Horace Greeley

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Horace Greeley nació en Amherst, New Hampshire, el 3 de febrero de 1811. Se formó como impresor, pero luego se trasladó a la ciudad de Nueva York, donde se convirtió en periodista. Greeley trabajó para el Neoyorquino y en 1841 estableció el Tribuna de Nueva York. Un periódico que iba a editar durante más de treinta años.

Greeley adoptó un fuerte tono moral en su periódico e hizo campaña contra el alcohol, el tabaco, el juego, la prostitución y la pena capital. Sin embargo, su principal preocupación era la abolición de la esclavitud.

En 1838, Greeley acordó editar el Jeffersoniano, un periódico Whig de Nueva York. Un estrecho colaborador de William Seward, Henry Clay y William Harrison, editó la revista pro-Whig, Cabaña de madera, durante las elecciones presidenciales de 1840.

Greeley estaba muy interesado en las ideas socialistas y feministas y publicó artículos de Karl Marx, Charles Dana, Margaret Fuller y Jane Gray Swisshelm en el Tribuna de Nueva York. También promovió las opiniones de Albert Brisbane, que quería que la sociedad se organizara en comunidades cooperativas.

Después de la desaparición de los Whigs, Greeley apoyó al Partido de la Tierra Libre. Fue uno de los líderes de la campaña contra la Ley de esclavos fugitivos de 1850 y en 1856 ayudó a formar el Partido Republicano.

En 1860 Greeley apoyó la campaña presidencial de Abraham Lincoln. Sin embargo, Greeley, como muchos de los fuertes oponentes de la esclavitud, estaba descontento con la forma en que Lincoln trató a John C. Fremont y David Hunter cuando liberaron esclavos en territorio que capturaron del Ejército Confederado durante la Guerra Civil.

El 19 de agosto de 1862, Greeley escribió una carta abierta al presidente en el Tribuna de Nueva York. En la carta, Greeley criticaba a Abraham Lincoln por no haber hecho de la esclavitud el tema dominante de la guerra y por comprometer los principios morales por motivos políticos. Lincoln respondió el 22 de agosto: "Mi objetivo principal en esta lucha es salvar la Unión, y no salvar ni destruir la esclavitud. Si pudiera salvar la Unión sin liberar a ningún esclavo, lo haría; y si pudiera salvarlo liberando a todos los esclavos, lo haría ".

Greeley escribió varios libros, entre ellosMiradas a Europa (1851), Un viaje por tierra (1860), una historia de la Guerra Civil en dos volúmenes, El conflicto americano (1865), y una autobiografía, Recuerdos de una vida ocupada (1868).

Greeley fue muy crítico con la presidencia de Ulysses G. Grant y se asoció con los republicanos radicales. Más tarde ayudó a formar el Partido Republicano Liberal.

En 1872, el Partido Republicano Liberal nominó a Greeley como su candidato y se opuso a Ulysses G. Grant por la presidencia. Durante la campaña, Thomas Nast produjo una serie de caricaturas atacando a Greeley. Comentó que el veneno de estas caricaturas era tan malo que "apenas sabía si se postulaba para la presidencia o la penitenciaría". Greeley, ganó el 40% del voto popular, pero murió poco después el 29 de noviembre de 1872. Un amigo afirmó que había sido "aplastado por el ridículo despiadado que Nast le había hecho".

No me entrometo en decirle, porque ya debe saberlo, que una gran proporción de los que triunfaron en su elección, y de todos los que desean la total supresión de la rebelión que ahora asola nuestro país, están únicamente decepcionados y profundamente dolidos por la política que parece estar siguiendo con respecto a los esclavos de los rebeldes.

Creemos que usted es extraña y desastrosamente negligente en el cumplimiento de su deber oficial e imperativo con respecto a las disposiciones emancipadoras de la nueva Ley de Confiscación. Esas disposiciones fueron diseñadas para combatir la esclavitud con libertad. Prescriben que los hombres leales a la Unión, y dispuestos a derramar su sangre en su favor, ya no serán sometidos, con el consentimiento de la nación, a la esclavitud de traidores persistentes y malignos, que durante veinte años han estado conspirando y durante dieciséis meses. estado luchando para dividir y destruir nuestro país. No podemos concebir por qué estos traidores deben ser tratados con ternura por usted, en perjuicio de los derechos más queridos de los hombres leales.

La Proclamación de Fremont y la Orden de Hunter que favorecían la emancipación fueron inmediatamente anuladas por usted; mientras que el número tres de Halleck, que prohíbe a los fugitivos de la esclavitud a los rebeldes entrar dentro de sus líneas, una orden tan poco militar como inhumana, y que recibió la aprobación cordial de todos los traidores en Estados Unidos, con una tendencia similar, nunca ha provocado ni siquiera su protesta.

Si hay quienes no salvarían la Unión a menos que pudieran al mismo tiempo destruir la esclavitud. No estoy de acuerdo con ellos. Mi objetivo primordial en esta lucha es salvar la Unión, y no salvar ni destruir la esclavitud. Si pudiera salvar la Unión sin liberar a ningún esclavo, lo haría; y si pudiera salvarlo liberando a todos los esclavos, lo haría; y si pudiera hacerlo liberando a algunos y dejando a otros solos, también lo haría.

Horace Greeley: ¿Cuál es la posición de su iglesia con respecto a la esclavitud?

Brigham Young: Lo consideramos de institución divina y no debe ser abolido hasta que la maldición pronunciada sobre Cam haya sido eliminada de sus descendientes.

Horace Greeley: ¿Hay esclavos ahora en este territorio?

Brigham Young: Las hay.

Horace Greeley: ¿Sus leyes territoriales defienden la esclavitud?

Brigham Young: Estas leyes están impresas; puedes leer por ti mismo. Si los esclavos son traídos aquí por quienes los poseían en los estados, no favorecemos que escapen del servicio de esos dueños.

Horace Greeley: ¿Cuán generalizada es la poligamia entre ustedes?

Brigham Young: No podría decirlo. Algunos de los presentes (jefes de iglesia) tienen cada uno menos una esposa; otros tienen más; cada uno determina cuál es su deber individual.

Horace Greeley: ¿Cuál es el mayor número de esposas pertenecientes a un solo hombre?

Brigham Young: Tengo quince; No conozco a nadie que tenga más; pero algunas de las que me sellaron son ancianas a las que considero más madres que esposas, pero a las que me he llevado a casa para cuidar y apoyar.

Desde mi juventud siempre me interesaron las cuestiones políticas. Mi padre, como muchos otros en el norte de Ohio, había caído pronto bajo el hechizo de Horace Greeley y, hasta donde puedo recordar, el Tribuna semanal de Nueva York era la Biblia política y social de nuestro hogar. Tenía quince años cuando Horace Greeley se postuló para la presidencia. Mi padre era un partidario entusiasta de Greeley y yo me uní a él; y bien recuerdo la tristeza y la desesperación que nublaron nuestro hogar cuando recibimos la noticia de su derrota.

Nuestro candidato, Samuel J. Tilden, fue elegido en 1876, pero no se le permitió tomar su asiento. La Guerra Civil no estaba entonces tan en segundo plano como ahora, y cualquier tipo de hurto político era justificable para salvar al país del partido que había intentado destruir el sindicato. Entonces, aunque Tilden fue elegido, Rutherford B. Hayes fue investido y cumplió el mandato de Tilden.


Horace Greeley

"Mi objetivo primordial en esta lucha", dijo una vez Abraham Lincoln, "es para salvar la Unión, y es no ya sea para salvar o destruir la esclavitud. ”El comentario de Lincoln sigue siendo una de las citas más famosas y reveladoras sobre sus actitudes hacia la esclavitud durante la Guerra Civil. La cita fue en respuesta a una carta abierta publicada en el número del 20 de agosto de 1862 del New York Tribuna. El autor de la carta, titulada & ldquoThe Prayer of Twenty Millions & rdquo & ndash y el editor del periódico & ndash fue Horace Greeley, una de las figuras públicas más importantes de la era de la Guerra Civil. [1]

Horace Greeley nació en New Hampshire y se crió en la zona rural de Nueva Inglaterra. Después de haber trabajado como aprendiz en un periódico en Vermont, Greeley se fue a la ciudad de Nueva York, donde pasaría el resto de su carrera editorial. En 1834, Greeley comenzó a publicar El neoyorquino, un periódico que reveló su fuerte conexión con los ideales y políticas del Partido Whig. Durante la elección de 1840, Greeley publicó dos breves periódicos partidistas whigs. En 1841, fundó el New York Tribuna, que se convertiría en uno de los principales periódicos de la nación. Durante la década de 1850, Greely se convirtió en una figura importante en la formación del Partido Republicano. Se postuló sin éxito a la presidencia en 1872 en la boleta republicana liberal y murió poco después.

Greeley tenía una merecida reputación como reformador. Más tarde recordó que en la sociedad "moderna", todas las cosas tienden inconscientemente hacia reformas grandes, integrales y omnipresentes ". Primero, Greeley fue un defensor de la templanza, el movimiento para abolir el uso del alcohol. Quizás debido a la bebida de su padre, Greeley hizo una promesa abierta de su templanza cuando tenía trece años. Ayudó a fundar el primer club de templanza en East Poultney, Vermont y apoyó los esfuerzos de la Ley de Maine que prohibía la fabricación y venta de bebidas intoxicantes. En segundo lugar, Greeley fue uno de los principales asociacionistas en los Estados Unidos del siglo XIX, un grupo de personas que intentó construir un nuevo orden social y económico basado en las enseñanzas de Charles Fourier. Según Greeley, el Fourierismo era y "la cosa más natural del mundo para una sociedad apropiadamente civilizada y cristianizada" y "lo mejor a lo que todo el Progreso del siglo pasado ha tendido por una ley natural". A lo largo de la década de 1840, Greeley usó las columnas de los Tribuna difundir el evangelio asociacionista. Se convirtió en presidente de la Unión Estadounidense de Asociacionistas y participó personalmente en las comunidades de Fourier en Indiana, Illinois y Nueva Jersey. En tercer lugar, Greeley apoyó el movimiento a favor de la reforma agraria destinada a aumentar las oportunidades para las propiedades individuales. Argumentó que los principios de la Asociación Nacional de Reforma (fundada por el radical neoyorquino George Henry Evans en 1844) eran "los mejores que se pueden idear". Greeley pronunció un discurso ante la Asociación Nacional de Reformas de los Hombres Jóvenes de Nueva York y asistió a otra convención de reformadores agrarios en 1845. [2]

Aunque no era un abolicionista, Greeley avanzó constantemente hacia una posición de suelo libre y antiesclavista. Como Whig, Greeley naturalmente se opuso al programa de "Destino Manifiesto" emprendido por los elementos de la Juventud Estadounidense en el Partido Demócrata. A mediados de la década de 1840, era un firme oponente de la expansión de la esclavitud, aunque no se incorporó al Partido de la Libertad. Siguió siendo un Whig comprometido, trabajando para mover a su partido en una dirección de suelo libre. Se opuso a los esfuerzos expansionistas de la administración demócrata de James Knox Polk. Greeley apoyó el Wilmot Proviso de 1846, que pedía la prohibición de la esclavitud en cualquier territorio adquirido durante la guerra con México. En enero de 1848, Greeley creía plenamente que "la esclavitud humana está en una enemistad mortal con el derecho consuetudinario, el sentido común y la conciencia de la humanidad". [3]

En la década de 1840, Horace Greeley, que se había comprometido a dedicarse al cultivo de la tierra libre, se incorporó con facilidad al Partido Republicano. De hecho, jugó un papel cada vez más visible a medida que el partido se formó a nivel local y nacional a mediados de la década de 1850. La chispa inicial que encendió al Partido Republicano fue la Ley Kansas-Nebraska de 1854. Los norteños contra la esclavitud estaban indignados porque esta medida del demócrata de Illinois Stephen Arnold Douglas, que permitió la soberanía popular para los nuevos territorios, anuló el Compromiso de Missouri. Greeley consideró la Ley Kansas-Nebraska y la lucha desesperada de Libertad contra la Esclavitud. Greeley incluso sugirió el nombre del nuevo partido, ya que se formó en lugares como Wisconsin y Michigan. En su Nueva York natal, apoyó los esfuerzos de fusión de los whigs antiesclavistas, los demócratas del suelo libre, el partido Liberty y los prohibicionistas. Sin embargo, se resistió a los esfuerzos de los republicanos por atraer al partido a los anticatólicos y antiinmigrantes Know-Nothings. A nivel nacional, Greeley asistió a la reunión de republicanos en 1856 en Pittsburgh. La nueva york Tribuna se convirtió en una de las voces republicanas más influyentes de la nación. Con el Partido Whig desaparecido, Greeley lanzó su apoyo editorial al republicano John Charles Frémont en las elecciones de 1856. [4]

Su puesto como editor del New York Tribuna y como uno de los principales republicanos en el estado más poblado del norte, significaba que Horace Greeley desempeñaría un papel destacado en la política de la Guerra Civil. Durante la crisis de la secesión, Greeley y el Tribuna se asoció con un punto de vista llamado "secesión pacífica", la idea de que el Norte debería permitir que el Sur desunionista partiera en paz. El 17 de diciembre de 1860, Greeley editorializó: `` Por nuestra parte, aunque negamos el derecho de los propietarios de esclavos a tener esclavos en contra de la voluntad de estos últimos, no podemos ver cómo veinte millones de personas pueden tener legítimamente diez, o incluso cinco, en una detestaba la unión con ellos por la fuerza militar. Después de algunas vacilaciones, Greeley se unió a otros republicanos a fines del invierno para denunciar la secesión de los estados del Bajo Sur. Instó a Lincoln a no transigir en el tema crítico de la no expansión de la esclavitud, el pilar central de la plataforma republicana. [5]

Durante los años de la guerra, Lincoln se unió a los republicanos radicales que instaban a un enjuiciamiento más vigoroso de la guerra y creían que los objetivos de la guerra deberían incluir la emancipación y la destrucción final de la esclavitud. Como radical, la relación de Greeley & rsquos con Lincoln era ambivalente. A veces, criticaba a Lincoln, argumentando que su liderazgo político y militar era mediocre. Lo que distingue a Greeley y los radicales en los primeros años de la Guerra Civil fue su punto de vista sobre la emancipación. En una conferencia celebrada en la Institución Smithsonian en 1862 con la asistencia de un Lincoln claramente incómodo, Greeley pidió el fin de la esclavitud. En 1863, apareció en una reunión contra la esclavitud en Cooper Union en Nueva York con el famoso abolicionista William Lloyd Garrison. Cuando Lincoln emitió su Proclamación de Emancipación en septiembre de 1862, Greeley se llenó de alegría. "Es el comienzo del fin de la Rebelión", editorializó el Tribune, "el comienzo de la nueva vida de la nación". ¡DIOS BENDIGA A ABRAHAM LINCOLN! ”No es sorprendente que Greeley criticara a los neoyorquinos involucrados en los violentos y racistas disturbios de julio de 1863. [6]

Greeley también es importante en la historia de la Guerra Civil por su participación en los esfuerzos por la paz. Fue uno de los principales participantes en la Conferencia de Paz de Niágara de 1864. Al enterarse de que los diplomáticos confederados interesados ​​en las negociaciones de paz estaban en Canadá, Greeley refirió el asunto a Lincoln, quien luego envió al editor a las Cataratas del Niágara para reunirse con estos confederados en las condiciones de una restauración de la Unión y la abolición de la esclavitud. Estas negociaciones resultaron fallidas, aunque Greeley hasta el final de la guerra siguió demostrando interés en una paz negociada.

Durante el período de reconstrucción presidencial (1865-1867), Horace Greeley siguió siendo un republicano radical. Insistió en que la libertad y la igualdad de derechos para los afroamericanos tenían que ser la piedra angular de cualquier esfuerzo de reconstrucción. Se separó del presidente Johnson después de que Johnson vetó el proyecto de ley de la Oficina de Freedman & rsquos y un proyecto de ley de derechos civiles. Apoyó el juicio político de Johnson & rsquos y continuó instando al sufragio negro. Al mismo tiempo, Greeley estaba detrás de los esfuerzos para perdonar al presidente confederado Jefferson Davis.

A pesar de todos sus esfuerzos en nombre de la Reconstrucción Radical, Greeley siguió siendo un liberal clásico en su renuencia a utilizar el poder del estado para garantizar la igualdad de derechos para los afroamericanos. Estaba incómodo con los planes propuestos para confiscar tierras en el sur para los afroamericanos liberados. Estaba alienado por el tenor radical del activismo laboral después de la Guerra Civil. De hecho, Greeley era contrario a cualquier visión de clase de la situación laboral y persistió en su creencia en la armonía de clases y la libre movilidad laboral. De manera característica, Greeley depositó su fe en el trabajo en los movimientos cooperativos. Su propia retirada del radicalismo se materializó en su participación en el movimiento Liberal Republicano. Este fue un movimiento escindido del Partido Republicano que apoyó la amnistía universal, la reforma de tarifas, la reforma del servicio civil y la oposición a la Administración de Subsidios. En su convención nacional celebrada en Cincinnati en mayo de 1872, Horace Greeley fue nominado para presidente. Al carecer de un candidato viable con atractivo nacional, el Partido Demócrata también respaldó a Greeley para la presidencia en 1872. Esto hizo que el Tribuna editor la primera persona en ser nominada para presidente por dos partidos diferentes.

Greeley fue derrotado por Grant en las elecciones de otoño. Grant ganó por una mayoría popular de más de 760.000, un margen de 56% que fue el mayor de cualquier candidato presidencial entre 1828 y 1904. Derrotado y amargado políticamente, sufriendo la reciente pérdida de su esposa Molly, y enfermo él mismo, Horace Greeley murió el 29 de noviembre de 1872.

  • [1] Nueva York Tribuna, 23 de agosto de 1862.
  • [2] Mitchell Snay, Horace Greeley y la política de la reforma en la América del siglo XIX (Lanham, Maryland: Rowman y Littlefield, 2011), 65 Ibíd., 68 Ibíd., 74.
  • [3] Ibíd., 90.
  • [4] Ibid., 115 Fundado en 1847, el Partido Suelo Libre participó activamente en las elecciones de 1848 y 1852. Su lema era “suelo libre, libertad de expresión, trabajo libre y hombres libres” y su propósito era oponerse a la expansión de la esclavitud. en los territorios occidentales argumentando que los hombres libres en suelo libre era un sistema superior a la esclavitud. El partido fue absorbido por los republicanos en 1854. El movimiento Know-Nothing estuvo activo desde 1854-1856 luchando por frenar la inmigración católica irlandesa y la naturalización por temor a que los valores republicanos del país fueran abrumados por inmigrantes católicos. El movimiento tuvo poco éxito y en 1860 ya no era una fuerza en la política estadounidense. Su nombre proviene de la respuesta que daban los miembros si se les preguntaba sobre el movimiento "No sé nada".
  • [5] Nueva York Tribuna, 17 de diciembre de 1860.
  • [6] Snay, Horace Greeley, 142

Si solo puede leer un libro:

Snay, Mitchell. Horace Greeley y la política de la reforma en la América del siglo XIX (Lanham, Maryland: Rowman y Littlefield, 2011).


Los mejores atletas de Horace Greeley de todos los tiempos

10. Mark Whaling - Clase de 1994.
En el campo de fútbol, ​​Whaling fue un feroz apoyador medio y un corredor contundente, lo que le valió los honores de All-Section en su segundo, tercer y último año.

“Simplemente atropellaba a la gente”, dice Whaling. “No fui muy rápido. Solo agarré la pelota y corrí fuerte ".

En lacrosse, fue tres veces mediocampista All-Section y All-American en 1994. Whaling se mantuvo en ambos deportes en Princeton y ayudó a los Tigres a ganar tres campeonatos consecutivos de la NCAA en lacrosse. Fue capitán del equipo del campeonato de la NCAA de 1998. En el campo de juego, fue All-Ivy League como tackle defensivo en sus temporadas junior y senior.

9. Ned Bowen - Clase de 1999.
Bowen jugó como mariscal de campo para Greeley desde 1996 hasta 1998, ganando honores All-Section los tres años y honores All-State en su último año. En 1998, acumuló 747 yardas por tierra y el mismo total por aire, con 22 touchdowns.

Aunque Bowen fue All-County en baloncesto y All-Section dos veces en lacrosse, su enfoque durante la mayor parte de la escuela secundaria fue el fútbol. Eso cambió durante la temporada de lacrosse en su tercer año.
“[El entrenador Brian Kuczma] me preguntó si quería jugar en la universidad y le dije: 'Sí, sería genial'”, recuerda Bowen. "Yo había sido más un chico de fútbol".

Bowen pasó a jugar lacrosse en la Universidad de Virginia, donde en 2003 fue capitán del equipo del Campeonato Nacional. Después de la universidad, lanzó All-Out Lacrosse, un programa para aspirantes a jugadores de lacrosse.

8. Courtney Miller - Clase de 2008.
En su tercer año, Miller jugó como delantera para el equipo de baloncesto de los cuáqueros. Al año siguiente, Miller, de 5 pies 10 pulgadas, pasó a ser base armadora, lideró la liga en robos y asistencias, pero siguió siendo la mejor reboteadora del equipo.

"No le gustaba perder, ni en los entrenamientos ni en los partidos", recuerda la entrenadora de baloncesto Liz Lops. "Creo que eso solo alimentó su intensidad y la impulsó a mejorar".

Miller fue All-Section en baloncesto y fútbol en su último año, pero donde hizo historia fue en el campo de lacrosse. Marcó 125 goles en 2008, la tercera mayor cantidad en la historia del estado de Nueva York, ya que fue nombrada una del primer equipo All-American. En su carrera, anotó 413 puntos (305 goles). Continuó su carrera en Colgate, donde lideró al equipo en puntos y fue All-Patriot League el año pasado.

/> Un mariscal de campo letal de doble amenaza, Justin Ciero totalizó 66 touchdowns en su carrera en la escuela secundaria.

7. Justin Ciero - Promoción de 2012.
Un mariscal de campo preparado para la ofensiva de correr primero del entrenador Bill Tribou, Ciero era tan peligroso con las piernas como con el brazo. Fue All-Section en su segundo, tercer y último año y fue All-State los dos últimos, anotando un total de 66 touchdowns en Greeley.

“Más que nada, tiene un equilibrio increíble de todos los atributos que se necesitan para ser un atleta”, dice Tribou. “Hizo muchas cosas fáciles. Siempre puedes confiar en él en el embrague ".

Ciero sumó 2,940 yardas y 20 touchdowns en el aire para ir junto con 3,550 yardas y 46 touchdowns por tierra en Greeley. Lideró a los cuáqueros al juego del Campeonato Seccional en 2010, una derrota por 6-0 ante Harrison.

6. Matt Murray - Clase de 2003.
Solo un jugador en la historia de la Sección 1 corrió para más yardas en la escuela secundaria que Murray, una selección del primer equipo All-State en 2001 y 2002. Murray totalizó 5,374 yardas por tierra en sus tres años en Greeley, con 67 touchdowns terrestres.

En su tercer año, Murray corrió por más de 2,200 yardas cuando los cuáqueros ganaron la Sección 1 y lo hicieron a un juego de un campeonato estatal, perdiendo 22-15 ante Aquinas en el juego final.

“Todo era territorio desconocido para nosotros”, recuerda Murray. "Honestamente, cuando lo pienso, realmente no me molesto por el juego".

Murray, quien también jugó lacrosse para Greeley, pasó a jugar al fútbol para Yale, ganando un Campeonato de la Ivy League en 2006.

Tom Gilburg (derecha), fotografiado con el ex entrenador de Greeley Mark Whittleton, fue un liniero estrella de los Quakers y pasó a jugar para los Colts.

5. Tom Gilburg - Promoción de 1957.
Con una altura de 6 pies 5 pulgadas, Gilburg era un monstruo en la línea ofensiva y defensiva de los cuáqueros. Jugó en Syracuse, donde fue ala cerrada y apoyador antes de pasar a la línea en su último año. Fue un All-American en 1961 y fue seleccionado en la segunda ronda por los Baltimore Colts.

Sin embargo, hizo un impacto igual de grande con el pie. Para Greeley y más tarde para los Orangemen y los Colts, Gilburg tuvo el papel inusual de liniero / pateador, una habilidad que desarrolló en el recreo de sexto grado.

“En ese momento, supongo que lo pateé más lejos que nadie”, recuerda Gilburg.

Los cuáqueros ganaron campeonatos de liga en el 55 y el 56, en gran parte gracias a Gilburg.

/> Maddy Coon, una de las mejores bateadoras en la historia de la Sección 1, conectó 41 jonrones para los cuáqueros antes de convertirse en la estrella en Stanford.

4. Maddy Coon - Clase de 2005.
Uno de los mejores bateadores en la historia de la Sección 1, Coon fue Todo-Estado durante los cuatro años de la escuela secundaria y el 2005 Jugador Gatorade del Año del Estado de Nueva York. Un campocorto y lanzador, Coon bateó .624 en su carrera en la escuela secundaria, disparando 41 jonrones (incluido un récord de la Sección 1, 19 en su último año) y conduciendo 153 carreras.

Coon se fue a Stanford, donde bateó .303 con 28 jonrones en sus cuatro años, formando parte del equipo All-Pac-10 o ganando una Mención de Honor cada año. En 2009, fue seleccionada por el Washington Glory of National Pro Fastpitch, aunque nunca terminó jugando profesionalmente.

3. Matt Townsend - Clase de 2011.
El entrenador de baloncesto Dave Fernandes calificó a Townsend de 6 pies 7 pulgadas como uno de los atletas más talentosos que jamás haya entrenado, pero dijo que su tamaño y habilidad atlética eran solo una pequeña parte de lo que hizo que el tres veces alero de todas las secciones fuera quizás el mejor jugador de baloncesto. en la historia de los cuáqueros.

“Lo más importante es que es implacable. Nunca deja de trabajar en su juego ”, explica Fernandes, que ganó dos títulos de liga con Townsend. "Es cierto que tiene 6-7, pero se convirtió en un mejor jugador. Su ética de trabajo es inaudita ".

/> Matt Townsend terminó su carrera en la escuela secundaria como el máximo anotador y reboteador de Greeley, promediando 28.8 puntos y 15.9 tablas en su último año. Ahora juega para Yale.

Townsend promedió 28,8 puntos, 15,9 rebotes y 3,3 bloqueos en su último año. Anotó 1.516 puntos y atrapó 1.021 rebotes en su carrera, ambos récords escolares. Fue el tercer equipo All-State en su último año y el Valedictorian de su clase. Ahora juega para Yale.

2. Sean O’Brien - Promoción de 2003.
Uno de los mejores bateadores en la historia de la Sección 1, no hubo fallas en el juego de O'Brien.

"Tenía un gran ojo, una gran disciplina en el plato", recuerda el entrenador de béisbol Anthony Marino. "Estaba realmente interesado en trabajar en la cuenta y conseguir un gran lanzamiento para batear".

O'Brien conectó 13 jonrones en su último año y 28 en su carrera; solo tres jugadores de escuelas públicas en la historia del estado de Nueva York batearon más. En su último año bateó .554. Luego pasó a jugar para Virginia Tech, donde fue titular durante cuatro años y bateó para .335, antes de ser seleccionado por los Expos.

O'Brien también jugó baloncesto y fue un anotador de 1.000 puntos para los cuáqueros.

/> Rich Erenberg, un corredor de All-State para los Quakers en 1979, pasó a jugar para los Steelers.

1. Rich Erenberg - Clase de 1980.
Erenberg era un corredor de todo el condado en su tercer y cuarto año. En su temporada senior, promedió 120 yardas por juego y anotó 16 touchdowns, liderando al condado en anotaciones y obteniendo honores All-State.

Erenberg pasó a Colgate, donde fue un All-American del Primer Equipo AA de la División 1 en 1983, estableciendo 12 récords D-I AA, incluyendo Most Rushing Yards en una temporada con 1,883 y anotando 20 TD. Erenberg fue seleccionado por los Pittsburg Steelers, donde jugó como corredor durante tres temporadas.

"Para mí, la base de lo que hice después de [tocar para Greeley] se formó en la escuela secundaria", dice Erenberg. "Ahí es cuando empiezas a comprender lo que es el trabajo duro".

En Greeley, Erenberg también fue un jugador de baloncesto de todo el condado en su último año.

Un agradecimiento especial a Peter Zimmerman de EZ Sports por su ayuda. Su conocimiento histórico fue una ayuda invaluable.
Según Pete, una mención de honor para los diez primeros sería para: Reynolds Garnett, Bill Fisher, John Morehouse, Burke St John, Terrence Higgins, Bill Swertfager, Derek Cherney, Chick Pollack, Lisa Newi Long, Susan Gregory McHugh y Brooke Garnett .

Andrew Vitelli es el editor en jefe de The White Plains Examiner.


Horace Greeley History Hunts

Nuestro primer juego History Hunt fue uno de los varios eventos que patrocinamos para conmemorar el 200 aniversario de Horace Greeley. Ha evolucionado de un juego de papel de baja tecnología a un juego basado en la web y ahora es un juego basado en aplicaciones.

Los jugadores son guiados a través de la vida y los tiempos de Horace Greeley, comenzando en la Sociedad Histórica (la propia casa de verano de Greeley) y saltando rápidamente "al campo". Esté preparado para caminar por la ciudad y sus alrededores, seguir mapas, resolver acertijos y buscar cachés.

El juego consta de nueve etapas y debe jugarse secuencialmente después de encontrar e ingresar la respuesta correcta; el jugador solo entonces podrá pasar a la siguiente etapa. El juego se puede completar en una tarde (pero no es necesario) y no depende del automóvil.

"Meet Horace" es perfecto para que las familias multigeneracionales jueguen juntas, aunque ciertamente es apropiado y divertido para que los niños de 13 años en adelante jueguen solos (¡o en equipo!).

¡Creemos que te lo pasarás genial jugando!

Senderos y tribulaciones

Este juego de geocaching de cinco etapas está diseñado para llevarte por muchos senderos en New Castle, a lugares que quizás ni siquiera sepas que existen. Para que no piense que el juego SOLO busca contenedores, tenga la seguridad de que resolverá acertijos, buscará tesoros, explorará y hará caminatas, todo con una dosis de historia local incluida en buena medida (¡por supuesto!).

A las familias de todas las edades les encanta este juego. Necesitas un coche y probablemente algunas tardes para completar el juego.

El viaje de Kipp

Esta búsqueda lleva a los jugadores a través de la historia de los Kipps, una de las familias fundadoras más antiguas y prolíficas de New Castle, y su viaje desde los Países Bajos hasta New Amsterdam y New Castle. Se exploran muchos temas de la historia local y de los Estados Unidos, incluida la inmigración, el desarrollo de la tierra, la religión, la revolución y la industria.

Los jugadores aprenden sobre los Kipps mientras desentrañan todo tipo de acertijos, completan laberintos, descifran códigos, resuelven búsquedas de palabras y más (¡geocaché!). Esté preparado para buscar pistas y respuestas en línea, en el museo de la Sociedad Histórica y en los alrededores de la ciudad. ¡Incluso tendrás que usar los archivos de la sociedad para encontrar lo que necesitas!

El juego consta de diez etapas y debe jugarse de forma secuencial. es perfecto para que las familias multigeneracionales jueguen juntas, aunque ciertamente es apropiado y divertido para que los niños de 13 años en adelante jueguen solos (¡o en equipo!), aunque se requiere un automóvil para un par de etapas del juego.

Consejos de caza de historia de Horace Greeley

(Consejos para ayudar a que los juegos se desarrollen sin problemas).

- & # 8221Meet Horace & # 8221 y & # 8220The Kipp Trip & # 8221 son juegos secuenciales, lo que significa que cada etapa conduce a otra. Deben hacerse en orden. Las etapas & # 8220Trails and Tribulations & # 8221 se pueden realizar en cualquier orden, excepto que las primeras cuatro etapas deben estar completas para ubicar la quinta y última etapa.

—Para jugar & # 8220Meet Horace & # 8221 o & # 8220The Kipp Trip & # 8221 debes descargar la aplicación Actionbound. Clic aquí para saber más. Es una aplicación gratuita.

—Para jugar "Trails and Tribulations" debes descargar la aplicación Geocaching. Haga clic aquí si es nuevo en geocaching.com. Es una aplicación gratuita. Revise todas sus reglas y regulaciones.

—A lo largo de los juegos, todos los números de respuesta a números menores de 10 deben escribirse (es decir, diez) los números mayores que diez deben ingresarse como números (es decir, 11).

—No las respuestas incluirán apóstrofos incluso cuando parezca correcto hacerlo.

—Asegúrate de dejar los cachés firmemente cerrados. No mueva las cachés de sus posiciones originales.

—La Sociedad Histórica de New Castle está abierta para visitas limitadas y se deben seguir los protocolos COVID-19 & # 8211 deben usarse máscaras en todo momento dentro de la Casa Horace Greeley, y seguir el distanciamiento social. Hay etapas del juego que deben completarse en la Sociedad Histórica.

—Esté preparado para resolver acertijos, acertijos y códigos. Necesitarás resolver problemas de forma creativa, así como simplemente estar atento a los detalles que te rodean.

—Los juegos lo llevarán a una variedad de lugares, tanto dentro como fuera, fuera de línea y fuera de línea. Algunas etapas requerirán caminar bastante al aire libre.

-¡Se paciente! Tome su tiempo. Los juegos deben jugarse a su propio ritmo. Puedes tardar unas pocas horas y unos meses (¿años?) En completar el juego. No hay fecha de finalización. Animamos a todos a que se tomen su tiempo y disfruten del viaje. ¡No se apresure!

—Obedezca todas las leyes de tránsito. Tenga en cuenta los coches y las personas que le rodean.

& # 8211 Sea respetuoso con la propiedad pública y privada. No debe haber evidencia de tu presencia en ninguno de los sitios de juego. Esto incluye, pero no se limita a, basura y huellas. No se suba a los macizos de flores ni a ninguna otra planta. Además, recuerde que el ruido excesivo también se considera contaminación.

—Sé cortés con todos los que conozcas durante el juego.

—Por favor, respete a los demás jugadores: ¡no estropee los secretos dándolos a conocer!


Horace Greeley & # 8211 Hombre con barba

He estado viajando bastante a Greeley este verano. Cada vez que paso, me maravillo de la variedad y los estilos de arquitectura, la diversidad de personas y el tiempo que se tarda en llegar desde Fort Collins. (¡¿Por qué siempre tarda más de lo que esperaba ?!) Un amigo también me regaló recientemente un libro que se publicó en 1970 sobre la historia de la ciudad de Greeley. Así que Greeley ha estado mucho en mi mente últimamente.

& # 8230 Lo que también me ha hecho pensar en Horace Greeley, el hombre que dio nombre a la ciudad. Horace fue el fundador y editor de la Tribuna de Nueva York y amigo de Nathan C. Meeker, un colega periodista que fundó Union Colony (que más tarde se convirtió en la ciudad de Greeley) en 1869.

Mientras leo el libro de historia que mi amigo me dio titulado los primeros cien años & # 8212 greeley, colorado (Sí, el título está todo en minúsculas & # 8212 al menos en la portada. Debe haber sido una cosa & # 821770s). No solo me recordaron cómo se fundó y nombró la ciudad, sino al principio del libro también hay fotografías de Horace Greeley y Nathan Meeker. Me tomé un tiempo para contemplar las imágenes de estos dos hombres notables.

Del libro los primeros cien años & # 8212 greeley, colorado.

A veces, hay momentos en los que se estudia la historia que hacen que una persona se detenga. Reflexionar sobre la imagen de Horace Greeley fue, para mí, uno de esos momentos. Esto es lo que pasó por mi mente mientras miraba su rostro & # 8230 & # 8220Hmmm. Así que ese es Horace Greeley. Sí, creo que he visto esta imagen antes. & # 8230 Eh, ese & # 8217 es un collar extraño que lleva. Casi tiene un aspecto sacerdotal a excepción de la pelusa. & # 8230 la pelusa? Pasma. Qué diablos es eso. & # 8221

Eso, resulta, tiene un nombre.

Del libro Americanos famosos impreso en 1901 y digitalizado en 2011.

¿Alguna vez has visto ese cómic de un perro en una computadora que & # 8217s se volvió hacia su compañero perro, en el suelo junto a él, y dice, & # 8220En Internet, nadie te conoce & # 8217 eres un perro & # 8221? , bueno, de alguna manera siento que Horace me ha detenido de la misma manera que el perro engaña a todos los que chatea en línea. ¡Tipo! ¡Tienes barba de cuello! ¿Cómo puedo haberme enterado de todas estas otras cosas que has hecho sin conocer este importante detalle sobre ti?

Y no es como si su barba fuera solo una moda pasajera y una fase por la que pasó. Esto no es & # 8217t como Picasso & # 8217s Blue Period, donde todas sus pinturas fueron predominantemente azules durante unos años, luego volvió a dibujar personas con formas torcidas & # 8212 pero al menos con esquemas de color normales. No, el Sr. Editor del Periódico Horace Greeley tuvo barba de cuello durante décadas. Lo tenía cuando era joven y todavía lo tenía cuando era mayor.

Fotografía de Horace Greeley por Mathew Brady, tomada entre 1844 y 1860.

Hay muchas cosas que podría decir sobre Greeley. Él fue el tipo que dijo, & # 8220 ¡Ve al oeste, joven! & # 8221 (aunque solo se estaba haciendo eco de John Babsone Lane Soule, quien lo dijo antes que él). Estaba en contra de la esclavitud e instó a Lincoln a abolirla antes de que el propio Lincoln se sintiera listo para hacer ese movimiento. Ayudó a fundar (e incluso pudo haber nombrado) el partido republicano en 1854. Y en 1872 se postuló contra el actual presidente Ulysses S. Grant en un intento fallido por la presidencia.

De Vanity Fair, 20 de julio de 1872. La imagen estaba subtitulada & # 8220Anything para vencer a Grant. & # 8221

Pero en las buenas y en las malas & # 8211en tiempos de guerra y en paz & # 8211, su cuello estuvo con él a pesar de todo. Y por ahora, al menos, ese es el pensamiento que se me va a quedar grabado mientras contemplo al Sr. Horace Greeley.

El tipo realmente meció esa barba. Ve tú, Horace.

1870-1970 Los primeros cien años greeley, colorado, de Barbara Smith. Publicado por Greater Greeley Centennial Commission Inc. e impreso por The Journal Publishing Co. en Greeley, Colorado. © 1970.


Horace Greeley

Como fundador de New York Tribune & # 8211, cuya sede estaba ubicada frente al City Hall Park en Park Row & # 8211, Horace Greeley estableció nuevos estándares de integridad en el periodismo estadounidense. Los editoriales de Greeley abordaron los problemas sociales y políticos de su época, incluida la abolición de la esclavitud y el asentamiento de Occidente. Greeley fue nominado a la presidencia en 1872 pero perdió las elecciones y murió varias semanas después. Su cuerpo yacía en estado encima de la escalera giratoria del Ayuntamiento. Esta estatua, de John Quincy Adams Ward, fue encargada por sus compañeros de trabajo en el New York Tribune.
[Inscripción de la estatua]
Horace Greeley
Fundador de
The New York Tribune

Temas. Este marcador histórico se incluye en esta lista de temas: Comunicaciones. Un año histórico significativo para esta entrada es 1872.

Localización. 40 & deg 42.773 & # 8242 N, 74 & deg 0.292 & # 8242 W. Marker se encuentra en Nueva York, Nueva York, en el condado de Nueva York. El marcador está en Center Street, a la derecha cuando se viaja hacia el sur.Marker está ubicado en el extremo noreste del City Hall Park. Toque para ver el mapa. El marcador se encuentra en esta área de la oficina postal: Nueva York NY 10279, Estados Unidos de América. Toque para obtener instrucciones.

Otros marcadores cercanos. Al menos otros 8 marcadores se encuentran a poca distancia de este marcador. Joseph Pulitzer (aquí, junto a este marcador) La Rotonda (a unos pasos de este marcador) First Almshouse (a poca distancia de este marcador) El Puente de Brooklyn

(a una distancia de gritos de este marcador) Lugar de entierro (a una distancia de gritos de este marcador) Prisión de preboste (a una distancia de gritos de este marcador) Tribunal de suplentes (a una distancia de gritos de este marcador) Edificio municipal (a unos 300 pies de distancia, medido en un línea directa). Toque para obtener una lista y un mapa de todos los marcadores de Nueva York.

Ver también . . .
1. Biografía de Horace Greeley. Entrada NNDB (Presentado el 31 de marzo de 2011 por Bill Coughlin de Woodland Park, Nueva Jersey).

2. Horace Greeley. Descripción oficial de NYC (Presentado el 24 de febrero de 2019 por Larry Gertner de Nueva York, Nueva York).

3. The Lost 1875 New York Tribune Building - 150-154 Nassau Street. Entrada "Daytoniano en Manhattan". La estatua estaba ubicada originalmente en el edificio Tribune al otro lado de la calle. (Presentado el 20 de julio de 2020 por Larry Gertner de Nueva York, Nueva York).


Cuando Karl Marx trabajó para Horace Greeley

El sábado por la mañana, 25 de octubre de 1851, el New York Tribune de Horace Greeley, afianzado después de una década de existencia como el principal diario whig de Estados Unidos, apareció con doce páginas en lugar de las ocho habituales. La ocasión fue demasiado digna de mención para ser pasada por alto sin comentarios por parte del propio periódico. Así que se escribió un editorial especial, probablemente por el joven editor gerente de Greeley, Charles A. Dana, enérgico y de bigotes dorados, para señalarlo.

Además de una "prensa de anuncios", publicaba el editorial, el periódico ampliado de esta mañana contenía "artículos de algunos colaboradores extranjeros que son especialmente dignos de atención". Entre ellas se encontraba «una carta de Madame Belgioioso, sobre la vida diaria y doméstica de los turcos, y otra sobre Alemania de uno de los escritores más claros y vigorosos que ha producido ese país, sin importar cuál pueda ser el juicio de los críticos sobre su opiniones públicas en el ámbito de la filosofía política y social ”.

Pasando las páginas para ver quién podría ser este alemán más claro y vigoroso, los lectores echaron un vistazo más allá de elementos como un "Gran mitin de la templanza en el distrito 13", una historia de Filadelfia titulada "La crueldad de un propietario, la brutalidad de un marido": una campaña de Boston. telegrama anunciando una manifestación Whig "a favor de Daniel Webster para presidente". Luego llegaron a un extenso artículo titulado “Revolución y contrarrevolución”, sobre la firma de Karl Marx.

“Se ha cerrado el primer acto del drama revolucionario en el continente europeo”, comenzaba con un tono sombrío de órgano: “Los 'poderes que eran' antes del huracán de 1848, son nuevamente los 'poderes fácticos'”. Pero, El colaborador Marx prosiguió, hinchándose en su tema, el segundo acto del movimiento estaba por llegar pronto, y el intervalo antes de la tormenta era un buen momento para estudiar el "estado social general ... de las naciones convulsionadas" que condujo inevitablemente a tales trastornos. .

Continuó hablando de `` burguesía '' y `` proletariado '', palabras nuevas y extrañas para un público absorbido en ese momento por la convención estatal Whig, el vendaval tardío frente a Nueva Escocia y las críticas del editor Greeley contra Tammany y el locofocoísmo. "El hombre es profundo, muy profundo para mí", comentó uno de los amigos más cercanos de Greeley, el editor Beman Brockway del norte del estado de Watertown, Nueva York. "¿Quién es él?"

Karl Marx, natural de Renania, había sido durante un corto tiempo el editor de un periódico de agitación de izquierda en Colonia hasta que la policía prusiana lo cerró y lo expulsó. A los treinta, exiliado en París, había compuesto como su propia contribución extremista a los levantamientos de 1848 un oscuro tratado llamado Manifiesto Comunista. Al menos en este momento todavía era oscuro, habiendo sido superado por los acontecimientos y olvidado en la marea general de reacción que siguió al auge de 1848 en el extranjero. Expulsado de Francia a su vez como un personaje subversivo, se había establecido en Londres, intentó sin éxito lanzar otro diario de izquierda allí, gastó los últimos de sus pequeños ahorros y ahora estaba en sus alturas con su esposa e hijos pequeños en un choza de dos habitaciones en el Soho, desesperadamente necesitada de trabajo.

A la semana siguiente, Karl Marx estuvo nuevamente en la Tribuna, continuando su estudio sobre cómo hacer revoluciones. Y de nuevo la semana siguiente. "Quizás le dé placer saber", le escribió el editor en jefe Dana mientras continuaba su serie de artículos sobre los últimos acontecimientos en Alemania, "que son leídos con satisfacción por un número considerable de personas y que se reproducen ampliamente". Cualesquiera que sean sus opiniones, evidentemente el hombre sabía escribir. A continuación, se diversificó y escribió para Greeley y Dana sobre los desarrollos políticos actuales en Inglaterra, Francia, España, Oriente Medio, Oriente; el mundo entero, de hecho, visto desde su buhardilla del Soho. Informes de noticias, resúmenes de prensa extranjera, polémicas y profecías salían de su escritorio en un flujo continuo y entremezclado, a veces semanalmente, a menudo dos veces por semana, para atrapar el próximo paquete rápido a Nueva York y así ganar de Greeley cinco dólares por pago.

Esta singular colaboración continuó durante más de diez años. Durante este período, el radical más extremo de Europa, proscrito por la policía prusiana y vigilado por sus agentes en el extranjero como un posible asesino de reyes, envió más de 500 contribuciones separadas al gran periódico familiar de Nueva York dedicado al apoyo de Henry Clay, Daniel Webster. , templanza, reforma dietética, Going West y, en última instancia, Abraham Lincoln. Incluso con su salario bajo, tan bajo que su amigo y mecenas revolucionario, Friedrich Engels, estuvo de acuerdo con él en que se trataba de "la trampa pequeñoburguesa más pésima", lo que Marx ganó con la Tribuna durante esa década constituyó su principal medio de apoyo. , además de folletos de Engels. El órgano de respetables whigs estadounidenses y de sus sucesores, el nuevo partido republicano, sostuvo a Karl Marx a lo largo de los años, cuando estaba trazando el mapa de su tramo culminante de derrocamiento, Das Kapital.

De hecho, gran parte del material que reunió para Greeley, en particular sobre el empobrecimiento de las clases trabajadoras inglesas durante la depresión de finales de la década de 1850, fue a parar a Das Kapital. También lo hicieron partes de una sátira particularmente virulenta que escribió para el Tribune sobre la duquesa de Sutherland, una dama que había aprovechado la visita de Harriet Beecher Stowe a Londres como la ocasión para organizar una reunión de mujeres que envió un noble mensaje de simpatía a sus “ Hermanas americanas ”en su causa de abolir la esclavitud de los negros. Marx preguntó con desdén qué negocio tenía la duquesa de Sutherland al presentarse como defensora de la libertad en Estados Unidos, cuando en casa ella misma vivía de vastas propiedades escocesas de las que no hace mucho su propia familia había expulsado a 3.000 familias de inquilinos y quemado sus aldeas. para convertir la tierra en pastos y cotos de caza ducal.

El Tribune no solo fue el boleto de comida de Marx, sino su salida experimental para la agitación y las ideas durante el período más creativo de su vida. Si no hubiera habido un Tribune que lo sostuviera, posiblemente, ¿quién sabe? No hubiera existido Das Kapital. Y si no hubiera habido Das Kapital, ¿habría habido un Lenin y un Stalin como discípulos del maestro? Y sin un Lenin marxista y Stalin, a su vez, ¿habría habido…? Será mejor que dejemos la pregunta ahí. La historia a veces se mueve de formas misteriosas.

Pocos episodios en el periodismo parecen más singulares e improbables que esta asociación del ideólogo del Soho con el ceño fruncido por un lado y, por el otro, el vermont Yankee con cara de luna, conocido cariñosamente por legiones de lectores en el norte y el oeste como "tío Horace" como deambulaba por el país en vagones de vapor con su chillona voz rural, sus anteojos caídos, su mochila y su sombrero blanco de ala ancha. Hoy es bastante sorprendente que sus carreras se hayan entrelazado alguna vez. Lo que es aún más extraño en retrospectiva es el grado en que lo hicieron. Aunque Marx presentó más de 500 piezas al Tribune, nadie sabe cuántas había, ya que muchas fueron "pinchadas", asesinadas y olvidadas, mientras que otras fueron cortadas y canibalizadas, y otras fueron tomadas físicamente e impresas sin él por -line como líderes en los recintos especiales de la propia página editorial de Greeley. Precisamente cuáles de las piezas de Marx se usaron de esa manera, solo un proceso de deducción y conjeturas puede decirlo, ya que no se conservaron copias. Hoy, escaneando los archivos del Tribune, uno no puede estar seguro de si la voz que uno encuentra tronando en su página más famosa es la del gran Greeley en persona o la de su hombre rabioso en Londres, Herr Doktor Marx.

Y el rompecabezas va un paso más allá. Incluso en aquellas ocasiones en las que una contribución de Tribune está claramente etiquetada como de Karl Marx, no se puede estar seguro de que realmente haya sido escrita por Marx. El editor en jefe Dana, que dirigía los tratos diarios de la oficina con su corresponsal en Londres, evidentemente creía que todo lo que Marx vendió al Tribune como suyo, realmente era suyo. Pero hoy lo sabemos mejor. De la inmensa correspondencia de Marx con su acólito, ángel financiero y amanuense, Friedrich Engels (todavía publicado en su mayor parte solo en el alemán original) podemos descubrir algo que sus empleadores estadounidenses nunca sospecharon en ese momento, a saber, que gran parte de lo que compraron como de "Karl Marx" en realidad fue escrito por el siempre servicial Engels.

Ni una palabra del artículo de apertura que el Tribune anunció como escrito por el “más claro y vigoroso” de los escritores alemanes, Karl Marx, fue escrita por Marx en absoluto. Tampoco nada que envió al periódico con su propio nombre durante los próximos seis meses más o menos. Incluso después de eso, qué fue realmente de Marx y qué fue de Engels es una cuestión que queda por explorar para los doctores en busca de ocupación. Pero lo único que importa es que gran parte de lo que los suscriptores del Tribune en la década de 1850 consideraron obra de Greeley era obra de Marx, y lo que tomaron como obra de Marx fue a menudo la de un asistente desconocido en Manchester. Inglaterra, llamada Engels.

Si los lectores estaban asombrados de que su tío Horacio trajera a una persona tan extraña como este Marx a su redil, solo tenían que recordar que los había sorprendido a menudo antes. En los diez años de su existencia, su periódico había defendido causas más variadas y reunido en torno a sí mismo una gama de talentos menos convencional que la que cualquier diario importante había hecho antes (y, se puede agregar con seguridad, que cualquiera que lo haya hecho desde entonces). Se había manifestado a favor de los sindicatos de trabajadores y las granjas libres en un momento en que se trataba de nuevas ideas drásticas. También había respaldado los experimentos de la comunidad socialista, el culto al pan graham, el pacifismo, el vegetarianismo y la reforma de vestuario de la Sra. Bloomer. El utópico Albert Brisbane había predicado en sus páginas las virtudes de su falange norteamericana, una colonia comunal establecida según los principios del francés Charles Fourier. La formidable y rapsódica Margaret Fuller, a quien Nathaniel Hawthorne una vez llamó `` la novilla trascendental '', había predicado el feminismo en ella y luego se mudó directamente a la casa de casados ​​de Greeley. Los artistas estrella del periódico iban desde Bayard Taylor, el poeta romántico y viajero del mundo cuyo perfil lo hacía parecer el papel de un Lord Byron estadounidense, hasta George Ripley, el exuberante ministro unitario que se había separado para fundar el retiro cooperativo en Brook Farm donde los intelectuales continuaron el discurso socrático y se lavaron mutuamente.

El propio Greeley siempre fue inquisitivo e imaginativo, y con la posesión invaluable de un periódico popular independiente a su disposición, se situó en el centro de la turbulencia como un barómetro, un referente, un intermediario de nuevas nociones e ideas. Nada le era completamente extraño en la variedad de conmociones de esa época, ni siquiera las hermanas Fox de Rochester, que habían atraído mucha atención con sus clarividentes "golpes de espíritu", y a quienes invitó a su casa para asistir junto con el la famosa soprano sueca, Jenny Lind, recién traída a este país como la protegida de su compinche un tanto atrevido pero todavía moralista, Phineas T. Barnum.

Entonces, para un hombre como Greeley, ni siquiera Karl Marx estaba más allá de los límites. ¿Qué quería decir este nuevo evangelio del socialismo, después de todo? ¿Realmente implicó un derrocamiento total? Uno de los amigos intelectuales del Tribune, Henry James padre, hablando en un momento en que sus hijos más famosos, William y Henry hijo, todavía jugaban con bloques de construcción, había defendido el socialismo desde una base religiosa. Nuestra sociedad actual, había dicho, "no proporciona ningún socorro a la vida divina en el hombre". Sin embargo, toda criatura de Dios tenía derecho a una amplia subsistencia física y social, es decir, al respeto y afecto fraternal de todas las demás criaturas de Dios. Greeley, él mismo profundamente devoto, se había sentido conmovido por la fuerza del argumento. Al mismo tiempo, se opuso a la idea de un nuevo sistema omnisciente que se ocuparía paternalmente de todos. El antiguo conflicto entre libertad y orden ardía en su mente. Será mejor que sigas escuchando a ambos lados, pensó.

Hasta cierto punto, los apóstoles del cambio tenían un buen caso, dijo en el Tribune. “Nosotros… que estamos a favor de una reforma integral en las relaciones sociales de la humanidad, acusamos a la presente Orden de defectuosa y radicalmente viciosa en los siguientes detalles…. No asegura la oportunidad de trabajar, ni de adquirir habilidad industrial y eficiencia a quienes más lo necesitan…. Condena a la clase más indigente a pagar por las comodidades y necesidades que puedan disfrutar ... a un precio más alto que el que se exige a las clases más pudientes ... [y] para los males físicos que inflige, la sociedad apenas tiene dos paliativos: la limosna privada. dando y el Poorhouse ... " Sin embargo, insistió en que no quería una revolución de clases. Quería ver cooperación y armonía. Esperaba una reorganización de la vida en medio del peso amenazador del sistema fabril que daría a cada trabajador una parte de los beneficios de la empresa o, de lo contrario, la oportunidad de emprender su propio camino en tierras libres de nuestro dominio nacional, donde podría construir su propia empresa.

Tales ideas, lejos de parecer subversivas, latían como el vino por las venas de una generación joven. Uno de los que había sido arrastrado era un joven de Harvard bien educado llamado Charles A. Dana. El joven Dana, guapo, bien hablado e idealista, se unió a la colonia de Ripley cuando se estableció en Brook Farm y vivió allí durante cinco años, ordeñando las vacas, enseñando alemán y griego a los hijos de otros intelectuales, y sirviendo en las mesas a tan distinguidos visitantes como Hawthorne, William Ellery Channing, Miss Fuller y el propio Greeley.

Cuando Brook Farm incendió, tanto Ripley como su joven ayudante encontraron lugar en el siempre hospitalario Tribune de Greeley. El año 1848 estalló, una época de verdadera revolución en el extranjero frente a la fantasía pastoral de Brook Farm en casa. El joven Dana, despedido por los informes que traían los primeros barcos de vapor, logró obtener una licencia del trabajo de catorce dólares a la semana que tenía entonces como editor de la ciudad de Greeley para ir a Europa y ver el drama. Estuvo en París en el momento álgido de la insurrección que derrocó a la Monarquía de Julio. Paris fue a las barricadas y la reportera Dana también las subió. Vio correr sangre en la rue de Rivoli.

Desde esta escena, Dana se dirigió a Alemania en busca de más señales esperanzadoras. Allí, en Colonia, visitó al editor Karl Marx, que entonces se desempeñaba durante un breve levantamiento de la prohibición policial como editor de la sucia Neue Rheinische Zeitung.

Exactamente lo que la joven Dana de la Tribuna y Marx del Manifiesto Comunista se dijeron el uno al otro ese día de mediados de verano en Colonia no está registrado. En años posteriores, cuando se graduó para convertirse en editor del New York sol Por derecho propio y, por lo tanto, un pilar de la sociedad estadounidense, Dana parece haber borrado de su mente todo recuerdo de ese encuentro. Pero fue allí donde se estableció el contacto que condujo a la conexión de diez años de Marx con el Tribune. Y si Dana se mantuvo reticente, otra llamada de Marx ese mismo verano dejó una vívida impresión de cómo era entonces el radical de Colonia. Este otro visitante era Carl Schurz, entonces él mismo un compañero revolucionario en ciernes de Renania, y destinado —como el mismo Dana— a una distinguida carrera pública en los Estados Unidos. Ese verano, Carl Schurz recordó que Marx “era un hombre algo grueso, con su frente ancha, su cabello y barba muy negros y sus ojos oscuros y brillantes. Nunca he visto a un hombre cuyo porte fuera tan provocador e intolerable. A ninguna opinión que difiera de la suya, concedió el honor de incluso una consideración condescendiente. A todos los que lo contradecían los trataba con un desprecio abyecto…. Recuerdo muy claramente el desdén con el que pronunció la palabra 'burgués' ".

Dana regresó a la oficina central, excitada y agrandada por todo lo que había visto en el extranjero. Greeley, que nunca había estado en el extranjero, alentó su joven y brillante adquisición y lo nombró editor en jefe. En este cargo, en 1851, extendió la invitación del Tribune a Marx, que entonces vivía en la miseria y el exilio en el 28 de Dean Street, Soho. ¿Comenzaría con una serie sobre la última revolución en Alemania? Marx saltó sobre él como un salvavidas. Ningún periódico inglés lo había querido como colaborador. Por un lado, aunque hablaba un inglés con un fuerte acento, no sabía escribir el idioma. Sin embargo, esto podría superarse consiguiendo que su amigo y compañero en el exilio, Friedrich Engels, le tradujera. Engels, el vástago muy culto de una próspera familia textil alemana, estaba ocupado dirigiendo la fábrica de la sucursal de su padre en Manchester y siempre estaba dispuesto a ayudar.

Entonces Marx pensó más. ¿Por qué no dejar que Engels le escriba toda la serie y así dejarle libre para seguir sin ser molestado con sus estudios para Das Kapital? Así que le escribió a Engels imperiosamente: “Debes, en este momento en que estoy completamente absorto en la economía política, acudir en mi ayuda. Escribe una serie de artículos sobre Alemania desde 1848. Enérgico y franco. Estos señores [los editores del Tribune] son ​​muy libres y fáciles cuando se trata de asuntos exteriores ". Pronto el acólito Engels obedeció, enviando su borrador para la firma de Marx.“Mes remerciements pour ton article”, reconoció Marx, en esa mezcla de lenguas a la que recurría como una especie de lengua franca exiliada “Er… ist unverändert nach New York gesegelt. Du hast ganz den Ton für die Tribune getroffen ". ∗ [∗ "Mi agradecimiento por su artículo. Se ... zarpó sin cambios a Nueva York. Ha dado en el tono para el Tribune precisamente".]

Entonces, mientras Marx desde su buhardilla le dio a Engels la línea política para sus artículos, diciendo que estaba demasiado ocupado para hacer más que eso, su fiel socio se sentó después del trabajo en la fábrica para escribir lo que se requería y luego se apresuró al centro a través de la niebla de medianoche de Manchester. poner su copia en el expreso tardío a Londres, donde Marx la vería y la pasaría al otro lado del mar. Fue una vida exigente para Engels, como a veces señalaba. Una vez le acordó a Marx: "Ocupado todo el día en la cena de la oficina de siete a ocho, luego derecho al trabajo, y enviando todo lo que pude hacer ahora a las 11:30". O: "A pesar de mis mayores esfuerzos, ya que recibí su carta esta mañana y ahora son las once de la noche". , Todavía no he terminado la pieza para Dana ". Marx, por su parte, cobraba los giros de pago mensuales que llegaban del Tribune.

Aún así, la propia vida de Marx en ese momento no fue fácil. Parecía una pesadilla. Vivía y trataba de pensar en un sórdido piso de dos habitaciones que compartía con su esposa y hasta seis hijos. Allí murieron tres mientras él salía a pedir comida y medicinas a sus amigos y, en el caso de una niña a la que los Marx perdieron, el precio de un ataúd en el que enterrarla. Cuando finalmente comenzó a escribir para Greeley en alemán con el fin de reducir la presión sobre su amigo, a veces le resultaba imposible continuar. “Mi esposa está enferma”, se quejó un día a Engels, “la pequeña Jenny está enferma, Lenchen [el factótum de la familia, también alojado en las mismas dos habitaciones] tiene una especie de fiebre nerviosa. No pude ni puedo llamar al médico, porque no tengo dinero para medicinas. Durante ocho a diez días he alimentado a la familia con pan y patatas, y es dudoso que pueda perseguirlos hoy ... No he escrito nada para Dana porque no tenía ni un centavo para salir y comprar periódicos para leer ".

En tales circunstancias, la relación con el Tribune de un hombre que era altivo e irascible para empezar, y además quebrantado, amargado y temeroso de la supervivencia misma de su familia, prometía ser tormentosa. Marx constantemente importunaba a sus empleadores de Nueva York para que le dieran más linaje, mejor tratamiento de su copia y, sobre todo, más paga. Cuando esto no llegó, se desahogó en garabatos a Engels en los que describió de diversas maneras al Tribune como Löschpapier (ese secante) o Das Lauseblatt (ese trapo pésimo), a sus editores como Kerle y Burschen (esos tipos, esos vagabundos), Dana como Der Esel (ese culo) y Greeley se vende como "Dieser alte Esel con la cara angelical". Los dos intelectuales alemanes se consolaron mirando con desprecio el diario yanqui de circulación masiva por el que se vieron obligados a trabajar. "Uno realmente no necesita sacarse uno mismo por este trapo", dijo Engels a Marx "El barman se pavonea de tamaño natural en sus columnas, y su inglés es espantoso". Y Marx, a su vez, murmuró a Engels: «Es repugnante ser condenado a considerar que es una buena fortuna estar en compañía de un trapo así. Machacar y moler huesos y cocinar sopa con ellos como mendigos en el asilo, eso es a lo que se reduce el trabajo político al que estamos condenados allí ".

Además, Marx no estaba de acuerdo con muchas de las políticas del Tribune, aunque evitó una ruptura abierta, temeroso de perder su boleto de comida. Un anatema particular para él era la idea de una tarifa protectora. Sin embargo, Greeley, cuyos juegos con el socialismo nunca habían interferido con su entusiasmo por la empresa comercial estadounidense, sintió que el proteccionismo era lo ideal. Cuando escuchó esto, Marx estalló oscuramente a Engels: "Das alles ist very ominous".

La editora gerente Dana tuvo dificultades con la impetuosa pareja en Londres. La mayoría de las cartas en las que respondió al torrente multilingüe de demandas y protestas de Marx se han perdido. Pero Dana era un diplomático nato, astuto, mundano, un poco sardónico, y sus respuestas siempre fueron tranquilas. Se dirigió a Marx con gracia “en nombre de nuestra amistad”, pero evitó pagarle la tarifa triple que Marx había pedido y, finalmente, también redujo su espacio. Marx irrumpió pero siguió escribiendo para el Tribune, que al menos le permitió decir lo que quería decir. "Señor. Marx tiene, en efecto, opiniones propias, con algunas de las cuales estamos lejos de estar de acuerdo ", señala una nota editorial en el periódico" pero quienes no leen sus cartas descuidan una de las fuentes de información más instructivas sobre las grandes cuestiones de la economía europea ". política."

Porque, a pesar de que se desahogaron entre sí sobre la “piojosidad” del Yankeeblatt, los socios Marx y Engels finalmente se establecieron juntos para hacer un trabajo periodístico extraordinario para él. En un día antes de la llegada del cable transatlántico, y cuando las propias líneas telegráficas terrestres de Europa eran aún demasiado escasas y costosas para llevar más que informes de prensa fragmentarios, Inglaterra era el gran centro de comunicaciones del mundo debido a su inigualable tráfico marítimo en todas direcciones. Marx y Engels eran muy conscientes de esto y se establecieron como una especie de agencia central que acumulaba noticias e inteligencia mundiales para su cliente estadounidense, con su propia inclinación, por supuesto. Con la diligencia teutónica sacaron de despachos diplomáticos, resúmenes estadísticos, archivos gubernamentales, el Museo Británico, chismes y periódicos en media docena de idiomas reunidos desde Copenhague hasta Calcuta, una gran cantidad de información sobre temas en curso como nunca había llegado a un periódico estadounidense. antes de.

En 1853, los ojos de Europa se volvieron aprensivos hacia la creciente crisis entre las potencias occidentales y Rusia por el control de la débil pero estratégica Turquía, una contienda que pronto condujo a la Guerra de Crimea. Marx y Engels proporcionaron a sus lectores estadounidenses una serie de antecedentes que discutía la composición étnica de la zona, repasó su historia diplomática desde el tratado de 1393 entre la Sublime Puerta y Walachia, caracterizó a todas sus principales personalidades y estimó hacia abajo. batallón fortalece las fuerzas militares y las capacidades de los contendientes. Algo de esto resultó en una lectura seca, pero Marx tenía una manera de abrirse paso en un lenguaje de un vigor que cualquier estadounidense podía entender. Derramó vitriolo sobre los gobernantes occidentales que intentaban mantener la decadente Turquía como su herramienta:

“Ahora, cuando la miopía de los pigmeos gobernantes se enorgullece de haber liberado con éxito a Europa de los peligros de la anarquía y la revolución, comienza de nuevo el tema eterno, '¿Qué haremos con Turquía?' Turquía es la llaga viva de la legitimidad europea. La impotencia de los gobiernos legítimos y monárquicos desde la primera Revolución Francesa se ha resumido en el axioma "Mantengan el statu quo". ¡El statu quo en Turquía! Vaya, también podría tratar de mantener el actual grado de putrefacción en el que ha pasado el cadáver de un caballo muerto en un momento dado, antes de que la putrefacción sea completa ".

Igualmente, se volvió contra la Rusia zarista, en cuya "buena voluntad" hacia Turquía el Times de Londres estaba expresando en ese momento una esperanzada confianza. "¡La buena voluntad de Rusia hacia Turquía!" resopló. “Peter I propuso criarse sobre las ruinas de Turquía…. El zar Nicolás, más moderado, solo exige el Protectorado exclusivo de Turquía. La humanidad no olvidará que Rusia fue la protectora de Polonia, la protectora de Crimea, la protectora de Curlandia, Georgia, Mingrelia, las tribus circasianas y caucásicas. ¡Y ahora Rusia, la protectora de Turquía! "

A este respecto, volvieron a surgir problemas entre Marx y Greeley. Greeley, un perenne tornado de la cola del león británico, estaba inclinado a tomar partido por las aspiraciones de Rusia. Marx se opuso violentamente a todas las ambiciones imperiales en Europa. "¡El diablo se lleve el Tribune!" explotó al camarada Engels. “Simplemente tiene que salir en contra del paneslavismo. Si no es así, es posible que tengamos que romper con la pequeña hoja ". Pero agregó rápidamente: "Sin embargo, eso sería fatal".

Cuando Marx se dio la vuelta de nuevo y se lanzó contra el gobierno y el sistema social británicos, habló un lenguaje más agradable para Greeley y sus electores estadounidenses. El secretario de Relaciones Exteriores, Lord Palmerston, era "ese brillante fanfarrón y locuaz farsante". Lord John Russell era "ese diminuto hombre terrestre". Gladstone era "un charlatán traficante de frases". Y en cuanto al consorte de la reina Victoria, el príncipe Alberto, «ha dedicado su tiempo en parte a engordar cerdos, a inventar sombreros ridículos para el ejército, a planificar casas de huéspedes modelo de un tipo peculiarmente transparente e incómodo, a la exposición de Hyde Park y a la soldadesca aficionada. Ha sido considerado amable e inofensivo, en cuanto a intelecto por debajo del promedio general de los seres humanos, un padre prolífico y un esposo obsequioso ". Para cuando escribió esto, Karl Marx claramente dominaba el inglés por su cuenta y necesitaba poca ayuda adicional de Engels.

Pero de debajo de esta superficie acalorada siempre surgía antes del final del artículo el mismo estribillo marxista. Era el del inevitable acercamiento de una nueva y radical revolución. Marx lo vio venir por todas partes. Una de sus piezas más mordaces, escrita con la atmósfera de la exclusiva de un columnista, fue un pronóstico detallado de las cínicas maniobras que, según dijo, las cinco grandes potencias estaban a punto de realizar sobre el Medio Oriente. “Pero”, finalizó, “no hay que olvidar que hay una sexta potencia en Europa, que en un momento dado afirma su supremacía sobre el conjunto de las cinco denominadas Grandes Potencias, y las hace temblar, cada una de ellas. ellos. Ese poder es la Revolución. Mucho tiempo silencioso y retirado, ahora está nuevamente llamado a la acción…. De Manchester a Roma, de París a Varsovia a Perth, es omnipresente, levanta la cabeza… ”.

Etcétera. Finalmente, la Tribuna empezó a cansarse de los obiter dicta de Marx. Porque la próxima revolución en Europa no dio señales de venir. En lugar de dirigirse a las barricadas de Marx, las masas parecían decididas simplemente a perseguir sus propios asuntos. En 1855, el editor Greeley viajó a Europa, una figura un tanto incongruente con sus bigotes y plumeros yanquis. Pero se abstuvo de llamar a su corresponsal principal y experto revolucionario en Londres, Karl Marx. Así que los dos hombres, moviéndose como grandes veleros en cursos contrarios en los estrechos mares de Europa, nunca se encontraron.

Quizás Marx se había extendido demasiado. Quizás, mientras reunía sus masivas baterías de hechos y transmitía sus imperiosas conclusiones, había presumido demasiado de la hospitalidad de sus lectores. O tal vez Estados Unidos, de mente abierta pero realista y absorta en los aspectos prácticos de su propia existencia en rápida evolución, lo había superado. En cualquier caso, no se refería a desencadenar la “vida divina” en el hombre, como lo habían hecho los idealistas de Greeley no muchos años antes. (Una vez, un editor del Tribune añadió a una homilía de Marx que se publicó como editorial una frase de cuerda que comenzaba: "Dios conceda eso", lo que de inmediato despertó la ira de Marx. No le estaba pidiendo a Dios que le concediera nada). guerras revolucionarias y barricadas. Llegó una guerra, pero no la que había proyectado Marx. Fue nuestro.

En 1857, un año en que las mentes estadounidenses estaban concentradas en nuestra inminente crisis sobre la extensión de la esclavitud, Dana escribió a Marx con cautela en nombre de Greeley para decir que debido a la actual depresión económica, el Tribune se vio obligado a reducir drásticamente toda su correspondencia extranjera. “Diese Yankees sind doch verdammt lausige Kerle”, exclamó Marx a Engels en su alemán original, acusándole de que ahora querían tirarlo a un lado como un limón exprimido. Pero Dana, conociendo la situación financiera de Marx, llegó con una oferta de ayuda externa. Él mismo estaba editando paralelamente una compilación que se llamaría New American Cyclopaedia. ¿No le gustaría a Marx hacer una serie de bocetos breves sobre personalidades históricas, a dos dólares por página impresa? Marx no tuvo más alternativa que aceptar. Así que los revolucionarios gemelos se sentaron, refunfuñando como siempre, para entregar biografías de hackwork que comenzaban con la letra B con Barclay, Bernadotte, Berthier, Blücher, Bourrienne ...

Continuó un goteo de cartas adicionales de Marx y Engels al Tribune, y Greeley y Dana las usaron cuando encontraron inclinación o espacio. Pero el amplio entusiasmo de los días que habían impulsado al primero de ellos se había extinguido. Había sido sofocado en parte por la avalancha de eventos estadounidenses y en parte por la comprensión de que Marx, a pesar de todos sus esfuerzos por reclamar un reclamo en la Tribuna, no hablaba, después de todo, nuestro idioma. Dana, siempre diplomático, y agradecido por lo que Marx (alias Engels) había contribuido a lo largo de los años, le notificó cuando estalló la guerra entre el Norte y el Sur que, si bien toda la correspondencia extranjera había sido suspendida debido a la emergencia, él mismo podía continuar. contribuyendo, aunque de forma aún más reducida. Marx, cada vez más dudoso de su medio estadounidense, escribió durante un tiempo más, solo para enterarse de que el propio Dana, después de lo que se informó que había sido una pelea con Greeley, había dejado el personal del Tribune para convertirse en subsecretario de guerra. No mucho después, el propio arreglo de Marx también fue cancelado.

Ahora, el frustrado equipo de Londres, que tantas veces había vituperado a Dana como su capataz inmediato, llegó a la conclusión de que él, no menos que ellos mismos, había sido simplemente el esclavo asalariado explotado de Greeley. "Es ese viejo imbécil el que realmente es responsable de todo", dijo Engels, mientras caía el telón de su vida con el Tribune.

Marx nunca más fue corresponsal de otro periódico. Para empezar, ya había terminado gran parte de Das Kapital, y en adelante pasó a liderar la organización de la Primera Internacional Comunista. Greeley, por su parte, nunca mencionó en sus propias memorias el nombre del hombre más famoso y controvertido que jamás había trabajado para él.

Hoy en día, todo lo que queda de su episodio en conjunto es un paquete de cartas descoloridas, una serie de improperios multilingües y un archivo de artículos publicados de cuya autoría uno rara vez puede estar seguro. Para Marx, la colaboración fue algo menos que un éxito total, porque nunca hizo marxistas a los suscriptores del New York Tribune. ¿El Tribune de Greeley, a su vez, con su hospitalidad y voluntad de dar rienda suelta a las nuevas ideas, tuvo algún efecto sobre Marx?

Quizás era demasiado esperar que cualquier influencia externa (particularmente cuando se trataba de dinero) tuviera algún efecto sobre ese hombre sombrío, perseguido por su propio demonio del absoluto. Sin embargo, aunque Marx y Greeley encontraron que tenían poco en común, salvo la pura energía periodística y un don para la retórica, hubo ocasiones en las que lo que cualquiera de los dos dijo bien podría ponerse en boca del otro. Tal caso ocurrió el último día de 1853, cuando muchos de los lectores del Tribune estaban tan absortos en los problemas de Oriente y Occidente, de libertad y organización, como lo están hoy sus descendientes:

“Europa occidental es débil ... porque sus gobiernos sienten que su gente los ha superado y ya no les cree. Las naciones están más allá de sus gobernantes…. Pero hay vino nuevo trabajando en los odres viejos. Con un estado social más digno e igualitario, con la abolición de castas y privilegios, con constituciones políticas libres, industria sin trabas y pensamiento emancipado, la gente de Occidente se levantará de nuevo al poder y la unidad de propósito, mientras que el propio Coloso ruso lo hará. ser destrozado por el progreso de las masas y la fuerza explosiva de las ideas ".

Ese pasaje fue escrito por Karl Marx, no por Horace Greeley. Sin embargo, no lo encontrará en las obras oficiales recopiladas del padre del comunismo soviético.


Horace Greeley: impresión, política y el fracaso de la nacionalidad estadounidense

¿Cuántos neoyorquinos podrían identificar la gran estatua de bronce desgastada de un periodista con un periódico abierto en su regazo que se encuentra en City Hall Park, justo al lado de Chambers Street? Probablemente ni más ni menos de lo que pudiera identificar la igualmente imponente estatua de bronce del mismo periodista, enclavada en el parque que lleva su nombre en la calle 32 y Broadway, agarrando un periódico enrollado a su lado. El hecho de que Horace Greeley sea honrado con dos grandes monumentos en la ciudad de Nueva York demuestra su enorme importancia para la historia de la ciudad. Mientras tanto, que Greeley no sea un nombre familiar en 2020, revela que, a diferencia de otras figuras importantes en la historia de Nueva York, y a diferencia de otros agentes prominentes en el movimiento abolicionista, la fama de Greeley ha retrocedido drásticamente en la era moderna. Retrocedido, pero no desaparecido: Greeley sigue apareciendo en relatos académicos sobre la importancia de la prensa durante la Guerra Civil, y cada pocos años es el centro de un estudio de la extensión de un libro. Incluso hizo un cameo, con el pelo blanco descuidado característico y todo, en Martin Scorsese's 2002 Bandas de Nueva York (basado en el libro homónimo de Herbert Asbury de 1928). Scorsese muestra a Greeley caminando a través de los notoriamente violentos "Five Points" y descansando en una opulenta sala de billar: aunque breves, estas escenas juntas muestran la presencia de Greeley en la ciudad de Nueva York como una especie de puente entre lugares de poder muy diferentes.

Pero, de nuevo, para muchos historiadores "puente" podría ser una especie de eufemismo: durante mucho tiempo se ha tenido la sensación de que el propio Greeley era menos una voz estable y coherente dentro del mundo del periodismo y la política del siglo XIX que una figura ingeniosa pero proteica cuyo las palabras y las acciones eran tan predecibles como el azogue.Los biógrafos de Greeley suelen catalogar informes contemporáneos que dan testimonio de esto: es "errático" e "inestable", con una "energía mental casi violenta". "Si Dios le hubiera concedido un poco de sentido práctico", dijo George Templeton Strong, "Horace Greeley habría sido un gran hombre". Junto a estos relatos corren las especulaciones modernas de que Greeley puede haber sufrido a lo largo de su vida las consecuencias de la falta de oxígeno al nacer, por lo que su "rareza" (la palabra rara vez está ausente en las descripciones de Greeley) puede haber sido menos caracterológica que biológica. Entonces, ¿cómo se resuelve un problema como Horace Greeley?

Los biógrafos para quienes la coherencia ideológica es un bien obvio que debe demostrarse tienden a separar los principios fundamentales de Greeley -su compromiso con la dignidad del trabajo, con la importancia de la propiedad de la tierra, con el concepto fundamental de libertad personal- de su diversa naturaleza subdesarrollada y parcialmente realizada. despliegue de estos principios a lo largo de su vida. Los relatos más animados han tendido a acercarse a la compleja carrera de Greeley en términos de su compromiso enérgico y rara vez circunspecto con la política regional y nacional durante algunas de las décadas más inciertas e impredecibles de la historia de Estados Unidos. Desde esta perspectiva, lo que solemos encontrar, como obras como la de Adam Tuchinsky "New-York Tribune" de Horace Greeley: el socialismo de la era de la guerra civil y la crisis del trabajo libre (Cornell UP, 2009) y Mitchell Snay's Horace Greeley y la política de la reforma en la América del siglo XIX (Rowan y Littlefield, 2011) han demostrado, es una historia de maduración política, que comienza con una especie de tradicionalismo whig basado en la tierra heredado de su (lejos de ser privilegiada) crianza en Nueva Inglaterra, y luego cambia, a trompicones, cuando se enfrenta con la política interna primero de la ciudad de Nueva York y luego de la nación en general. Snay, por ejemplo, ha demostrado cómo durante las guerras contra las rentas y la Rebelión de Dorr de la década de 1840, y quizás lo más famoso de los disturbios contra el reclutamiento de 1863, Greeley se encontró desconcertantemente alineado con una especie de incrementalismo conservador, una cautela de la consecuencias del cambio radical. Esos momentos no solo pusieron a prueba el progresismo de Greeley, sino que también perturbaron su propio sentido de sí mismo como un agente que trabaja en nombre del bien público.

“Un rico registro de los conflictos y tensiones de su época”. Así que el historiador James M. Lundberg describe a Greeley en la introducción de su nuevo y convincente libro: Horace Greeley: impresión, política y el fracaso de la nacionalidad estadounidense. En contra de este retrato se encuentra la principal ambición de Greeley y la nota clave del relato de Lundberg: "él creía en su propio llamado especial para ayudar a lograr un consenso nacional estadounidense a través del poder de la imprenta". Incluso cuando Greeley encarnó las contradicciones de la época, en otras palabras, buscó a través de su papel como editor de la Tribuna de Nueva York para armonizar una nación fracturada. Lundberg señala que para editores como Greeley, la tesis de Benedict Anderson sobre el papel de la imprenta en la construcción de la nación no habría sido una revelación. Era su principal creencia profesional.

Pero a pesar de toda la influencia y alcance de la Tribuna de Nueva York, en la práctica, "el poder expansivo de la imprenta del Norte" funcionó en contraposición con la agenda unificadora de Greeley, lo que lo llevó, sin saberlo, a "consolidar las expresiones del nacionalismo y el carácter distintivo del Sur". En la provocadora tesis de Lundberg, el medio y el mensaje toman direcciones marcadamente diferentes, por lo que "las categorías seccionales que Greeley ayudó a endurecerse antes de la guerra eran simplemente demasiado fuertes y demasiado duraderas" cuando regresó al modo de sanador nacional después.

Lundberg traza esta historia a través de cinco capítulos bellamente escritos. Después de una breve y atractiva introducción, el libro avanza en orden cronológico, comenzando con la primera década de Greeley en Nueva York, una época de vida en una casa de huéspedes, energía ilimitada y ambición profesional que finalmente condujo a la fundación de la Tribuna de Nueva York en 1841. Lundberg luego rastrea el creciente perfil nacional de Greeley, mientras buscaba mantener su visión whig de trabajar por una nación armoniosa a pesar de las tensiones cada vez mayores que eventualmente conducirían a una guerra total. En su tercer capítulo, Lundberg sigue a Greeley cuando abandona el partido Whig y forja una posición antiesclavista en el norte que lo transformó en "un símbolo no de unidad nacional sino de división regional". Para Lundberg, Greeley es ideológicamente más incoherente durante el período de la Guerra Civil: el capítulo cuatro rastrea los cambios políticos de Greeley, de secesionista a emancipador nacional. El capítulo final de Lundberg considera a Greeley como una "celebridad reconciliacionista": los años posteriores a la Guerra Civil le ofrecieron una nueva oportunidad de promover su visión de una nación armonizada, incluso cuando sus esfuerzos por extender una rama de olivo a figuras como Jefferson Davis desconcertaron, y luego enajenado, cualquiera que sea el apoyo del Norte que le quedaba.

Si los capítulos de Lundberg trazan el recorrido de la vida de Greeley a lo largo de unas cuatro décadas, el corazón de su historia, y también el corazón de la carrera de Greeley, se produce en la media década durante la cual intentó comprender e intervenir en el desarrollo de la historia. Guerra civil. Este es el tema del cuarto capítulo de Lundberg: es uno de los más interesantes del libro, ya que muestra que lo que Lundberg califica como las `` asombrosas inconsistencias '' de Greeley surgieron de sus intentos de encontrar un terreno firme en medio de un terremoto nacional. Particularmente sorprendente es la recopilación de Lundberg de dos cartas que Greeley le escribió a Lincoln en 1861 y 1862, una privada y muy pública. El primero, fechado el 29 de julio de 1861, muestra a Greeley en el más oscuro de los estados de ánimo. “Esta es mi séptima noche de insomnio, la tuya también, sin duda”, abre y continúa, “pero creo que no moriré, porque no tengo derecho a morir”. La muerte estaba en su mente, como lo estaba en la mente de todos los neoyorquinos: “La penumbra en esta ciudad es funeraria para nuestros muertos en Bull Run, eran muchos, y aún están insepultos. En cada frente hay una tristeza, ceño fruncido, negra desesperación ". La propia desesperación de Greeley lo llevó a decirle a Lincoln que lo apoyaría en cualquier cosa que decidiera hacer, incluso si esto aparentemente significaba la continuación de la esclavitud: "Si es mejor para el país y para la humanidad que hagamos las paces con los rebeldes de inmediato. en sus propios términos, no te acobardes ni siquiera en eso ". los Tribuna había abogado por una huelga en Virginia, e incluso si Greeley estaba en ese momento lejos del periódico recuperándose de una lesión, se le hizo responsable de la defensa de la guerra de su diario. El propio lenguaje de Greeley, que describe la ciudad como una morgue al aire libre, atestigua esta sensación de dolor abrumador. La otra carta, muy diferente en tono y propósito, fue impresa en The Tribuna el 9 de agosto de 1862 como "La oración de veinte millones". Aprovechando el fracaso de Lincoln en hacer cumplir la Ley de Confiscación, Greeley critica lo que él ve como el manejo timorato del presidente de los reclamos de los esclavistas del sur. Argumenta que si Lincoln solo hiciera cumplir la Ley de Confiscación, traería un rápido final a la guerra, ya que una avalancha de personas esclavizadas se uniría al bando de la Unión, convirtiendo al Ejército de la Unión en una "fuerza triunfante e irresistible".

Reunir estas dos cartas, privada y pública, le permite a Lundberg mostrar a Greeley buscando una forma de curar una nación dividida. Pero el argumento de Lundberg sobre la vacilación de Greeley se vuelve menos persuasivo cuando se vuelve hacia el período que va desde la Proclamación de Emancipación hasta Appomattox. Greeley instó deliberadamente a Lincoln a impulsar un plan de paz que incluyera la necesidad de "'abolir por completo y para siempre la' esclavitud '", pero Lundberg, tal vez siguiendo el arco más amplio de su argumento sobre la tendencia de Greeley hacia la autocontradicción, defiende la irresolución de Greeley en emancipación durante este período, e incluso comienza a escribir sobre las “fiebres de paz” de Greeley, curiosamente adoptando el lenguaje de la patología del siglo XIX para caracterizar su compromiso con la paz. Si bien Lundberg se acerca mucho a su tesis de un Greeley polifacético, aquí podría haber una oportunidad perdida, ya que la insistencia de Greeley en una relación causal entre la emancipación y la paz requiere una consideración más completa. Es mérito de Lundberg que su libro provoque este tipo de consideración, y ciertamente proporcionará una lectura estimulante para aquellos interesados ​​no solo en Horace Greeley, sino en preguntas más amplias sobre la agencia de la prensa a medida que el país estuvo a punto de desmoronarse, y sobre los esfuerzos de quienes buscaron encontrar formas de curar a la nación antes, durante y después de la guerra.

John Bugg es profesor de inglés en la Universidad de Fordham. Es autor de Cinco largos inviernos: las pruebas del romanticismo británico (Stanford UP, 2014) y editor de El libro de cartas de Joseph Johnson (Oxford UP, 2016).


Horace Greeley: & quot; Ve al oeste & quot; 1871

Horace Greeley, editor de la Tribuna de Nueva York, escribió esta carta en 1871 a R. L. Sanderson, un joven corresponsal que había solicitado asesoramiento profesional. Greeley, un gran partidario de la expansión hacia el oeste, compartía la convicción nacional de que el destino manifiesto de América era conquistar y civilizar la tierra entre los océanos Atlántico y Pacífico.

Greeley escribió: "Tanta gente me pregunta qué deben hacer y tan pocos me dicen qué pueden hacer. Sin embargo, este es el eje en el que todos deben girar. Creo que cada uno de nosotros, que tiene su lugar para hacer, debe ir a donde se necesitan los hombres". , y donde el empleo no se otorga como limosna. Por supuesto, les digo a todos los que necesitan trabajo: ¡Vayan al Oeste! " Templó su consejo con recomendaciones específicas con respecto a los preparativos para el viaje, preguntando: "¿Puedes cortar? ¿Puedes arar? ¿Puedes segar?" Greeley concluyó: "Una vez que los domine, reúna a su familia y ¡Vaya al Oeste!"

Una transcripción completa está disponible.

Transcripción

Tanta gente me pregunta qué harán y tan pocos me dicen lo que pueden hacer. Sin embargo, este es el eje en el que todos deben girar.

Creo que cada uno de nosotros, que tiene su lugar que hacer, debe ir donde se necesita a los hombres y donde el empleo no se da como limosna. Por supuesto, les digo a todos los que necesitan trabajo: ¡Vayan al Oeste!

Pero que puedes hacer y ¿cómo puede ayudarte tu familia? Su madre, infiero, debe ser contada como una trabajadora eficaz. Pero, ¿y el resto? Y tú, ¿puedes picar? ¿Puedes arar? ¿Puedes segar? ¿Puedes cortar maíz indio? Creo que no. Y en el oeste es difícil encontrar el trabajo al que está acostumbrado. Las condiciones de vida allí son muy rudas.

En general, digo, quédese donde esté lo mejor que pueda y dedique cada hora libre a familiarizarse con las condiciones y la destreza necesarias para la conservación eficiente de la industria al aire libre en un nuevo país. Habiendo dominado estos, reúna a su familia y ¡Vaya al Oeste! Tuyo,


& # 8220 Go West, joven & # 8221: El misterio detrás de la famosa frase

La historia de los periódicos está llena de mitos, historias & # 8220virales & # 8221 y cuentos fantásticos. El folclore y el periodismo suelen ser primos cercanos, especialmente el colorido & # 8220yellow journalism & # 8221 que vendió mentiras descaradas para ganar suscripciones. En los anales del periodismo estadounidense y de Hoosier, una historia persistente y tentadora continúa desconcertando a los detectives de la Diccionario de citas de Oxford.

¿Quién escribió el famoso lema & # 8220Ve al oeste, joven, y crece con el campo & # 8221? Es una de las grandes frases de Manifest Destiny, una exhortación que resuena profundamente en el alma de los estadounidenses mucho después del cierre de la frontera. Pero cuando intentas precisar de dónde vino, de repente es como sostener un puñado de agua (una ligera variación en el tema de Clint Eastwood) o descubrir la génesis de un antiguo texto religioso, especialmente porque nadie ha encontrado nunca el texto exacto. frase en los escritos de cualquiera de los hombres que podrían haberlo escrito.

& # 8220Vaya al oeste, joven & # 8221 generalmente ha sido acreditado como influyente Tribuna de Nueva York el editor Horace Greeley. Greeley, de Nueva Inglaterra, fue uno de los opositores más acérrimos de la esclavitud. Los estadounidenses anteriores a la guerra civil & # 8217 asumen la política & # 8220liberal & # 8221 y & # 8220conservadora & # 8221 probablemente confundiría a los votantes de hoy & # 8217: un radical Greeley se opuso al divorcio, discutiendo con el reformador social de Hoosier, Robert Dale Owen, sobre las leyes de divorcio flexibles que hicieron de Indiana el Reno del siglo XIX. Un hombre religioso, también promovió la prohibición del licor & # 8212 no es una causa & # 8220liberal & # 8221 que los políticos probablemente tomarían hoy. Greeley ayudó a promover los escritos de Margaret Fuller, Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau e incluso contrató a Karl Marx como corresponsal europeo en la década de 1850. (Imagine a Lincoln, el abogado leyendo al autor de El Manifiesto Comunista en el ¡Tribuna!En 1872, el famoso y excéntrico editor de Nueva York se postuló para presidente contra U.S. Grant, perdió y murió antes de que llegara oficialmente la votación electoral. Greeley ganó solo tres votos electorales, pero era un hombre muy admirado.

Greeley alrededor de 1860. Daguerrotipo de Matthew Brady.

Aunque Greeley siempre estuvo interesado en la emigración occidental, solo fue al Lejano Oeste una vez, en 1859 durante la Fiebre del Oro de Colorado. Originalmente una comunidad experimental utópica, Greeley, Colorado, ochenta millas al norte de Denver, recibió su nombre en 1869. El periodista a menudo publicaba consejos en los que instaba a los estadounidenses a gritar: 'Hacia el oeste, ¡ho! Costa este. Sin embargo, su propio viaje a través de Kansas y las Montañas Rocosas hasta California le mostró no solo las glorias del oeste (como Yosemite), sino parte del lado oscuro del asentamiento.

& # 8220Vuela, esparce por el país - ve al Gran Oeste, & # 8221, escribió en 1837. Años más tarde, en 1872, todavía estaba editorializando: & # 8220 Sostengo que decenas de miles, que ahora apenas se aferran a Oriente, por lo tanto, podrían situarse en el camino de la competencia y la independencia final en Occidente. & # 8221

& # 8220At the West & # 8221 incluido el Medio Oeste. Antes de la Guerra Civil, Indiana era un destino popular para los orientales & # 8220 apenas aguantando & # 8221.

Una de las principales cunas del asentamiento del Medio Oeste fue Maine, lugar de nacimiento de John Soule, el competidor de Greeley por la autoría del eslogan misterioso. Como escribió el leñador, escritor e historiador popular Stuart Holbrook en su libro de 1950 Éxodo yanqui, Maine & # 8217s suelo pedregoso y el declive de su comercio marítimo empujaron a miles de habitantes de Main a salir justo después de que alcanzó la condición de estado en 1820. El éxodo fue tan terrible que muchos editores de periódicos en Maine escribieron sobre el temor de que el nuevo estado en realidad sería despoblada por & # 8220Illinois Fever & # 8221 y la prisa por las pesadas ciudades a lo largo de los Grandes Lagos & # 8212 y luego Oregon.

J.B.L. Soule, cortesía de Blackburn College Archives.

Uno de los principales que se dirigió al Medio Oeste en la década de 1840 fue John Babson Lane Soule, más tarde editor de los Wabash Rápido. Nacido en 1815 en Freeport, Maine & # 8212 mejor conocido hoy como el hogar de L.L. Bean & # 8212 Soule vino de una familia local prominente. Su hermano Gideon Lane Soule se desempeñó como presidente de Phillips Exeter Academy, la prestigiosa escuela preparatoria de New Hampshire. Aunque los Soule eran congregacionalistas, una posible pariente suya, Gertrude M. Soule, nacida en la cercana Topsham, Maine, en 1894, fue una de las dos últimas Shakers en New Hampshire. (Murió en 1988).

J.B.L. Soule & # 8212 quien una columna de 1890 en el Correo de Chicago Afirmó que fue el hombre que acuñó la frase & # 8220Go west, young man & # 8221 in 1851 & # 8212 fue educado en Bowdoin College, justo al final de la calle de Freeport. Soule se convirtió en un consumado maestro del latín y el griego y durante décadas después de su mudanza al oeste publicó poemas en revistas literarias de Nueva Inglaterra como Los poetas Bowdoin y Mensual del Norte. Un poema suyo llamado & # 8220The Wabash & # 8221 apareció en el diario de poesía de Bowdoin en agosto de 1840, por lo que es seguro asumir que Soule se había mudado a Terre Haute para entonces. En 1864, todavía estaba escribiendo poemas con títulos como & # 8220The Prairie Grave & # 8221.

La poesía clásica convencional de Soule es difícil de apreciar hoy en día, pero en 1853 fue aclamado como & # 8220 un escritor sin habilidad ordinaria & # 8221 Soule y su hermano Moses ayudaron a la educación pionera en Terre Haute durante sus últimos días como una ciudad remota. en la pradera. En la década de 1840, los Soule ayudaron a establecer el Seminario del Condado de Vigo y la Escuela Normal de Indiana (precursora de la Universidad Estatal de Indiana). J.B.L. Soule enseñó en el Terre Haute Female College, un internado para niñas. Los hermanos Soule también estaban afiliados a la Iglesia Presbiteriana Baldwin, segunda casa de culto de Terre Haute.

John Soule más tarde se desempeñó como ministro presbiteriano en Plymouth, Indiana, predicó en Elkhorn, Wisconsin, durante la Guerra Civil enseñó idiomas antiguos en la Universidad de Blackburn en Carlinville, Illinois y luego terminó su carrera como pastor presbiteriano en Highland Park, Chicago. Murió en 1891.

Parece un gran candidato para ser el autor de & # 8220Go west, young man, & # 8221 ya que hizo exactamente eso. Pero es difícil demostrar que Soule, y no Horace Greeley, acuñó el famoso atractivo.

En noviembre de 1853, los hermanos Soule compraron El Wabash Express del kentuckian Donald S. Danaldson, que lo había adquirido en 1845. Danaldson intentó convertir el periódico en un diario en 1851, pero fracasó en menos de un año. John Soule e Isaac M. Brown trabajaron como editores en el artículo de Danaldson & # 8217 de agosto a noviembre de 1851, cuando pasó a llamarse Terre Haute Daily Express. Para cuando J.B.L. El nombre de Soule & # 8217 aparece en su portada por primera vez el 16 de noviembre de 1853, el periódico solo se imprimía semanalmente y se llamaba El Wabash Express. Soule, quien también editó el mensajero en las cercanías de Charleston, Illinois, se desempeñó como editor de El Wabash Express por menos de un año.

El Wabash Express, bajo el liderazgo de Soule & # 8217, fue & # 8220 Dedicado a la política, las noticias, el comercio, la literatura y la buena moral Whig. & # 8221 Un artículo escrito en primera persona por Horace Greeley en la portada de Soule & # 8217s. El primer número sugiere que el editor del New York Tribune podría haber visitado el condado de Tippecanoe en 1853 para ver la Feria Estatal de Indiana.

Cuatro décadas después, en octubre de 1891, un escritor anónimo de la Correo de Chicago informó una historia de un & # 8220 veterano & # 8221 igualmente anónimo, contado en un bar anónimo de Chicago. El & # 8220Dick Thompson & # 8221 de esta historia es Richard Wigginton Thompson. Originario de Culpeper, Virginia, Thompson se mudó a Bedford, Indiana, para ejercer la abogacía y se estableció en Terre Haute en 1843. Durante la Guerra Civil, Dick Thompson comandó Camp Dick Thompson, una base de entrenamiento en el condado de Vigo. Curiosamente para un hombre de Indiana casi sin litoral, se desempeñó como Secretario de la Marina bajo el presidente Rutherford B. Hayes de 1877 a 1880. Murió en Terre Haute en 1900.

El secretario de la Marina de los Estados Unidos y Terre Hautean Richard W. Thompson alrededor de 1880. Cortesía de la Biblioteca del Congreso.

Supuestamente basada en la propia memoria de Thompson, la historia apareció en una columna llamada & # 8220Clubman & # 8217s Gossip. & # 8221

& # 8220 ¿Sabes & # 8221, dijo un veterano en el club de Chicago, & # 8220, que ese consejo epigramático para los hombres jóvenes & # 8216? Vayan al oeste & # 8217, tan generalmente atribuido a Horace Greeley, no era original de ¿él? ¿No? Bueno, no fue & # 8217t. Todo sucedió de esta manera: John L.B. Soule era el editor del Terre Haute Express en los años 50 & # 8217, y un día en & # 821751, si mal no recuerdo, él y Dick Thompson estaban conversando en el antiguo santuario & # 8217s. Thompson acababa de aconsejar a Soule que se fuera al oeste y creciera con el país y estaba elogiando su talento como escritor.

& # 8220 & # 8216 ¿Por qué, John?

& # 8220 & # 8216No, no pude & # 8217t, & # 8217 respondió el Sr. Soule, modestamente, & # 8216 & # 8217 Apuesto a que no pude & # 8217t. & # 8217

& # 8220 & # 8216I & # 8217 apostaré un barril de harina que puedes si & # 8217 prometes hacer tu mejor esfuerzo, la harina para ir a alguna persona pobre que la merezca & # 8217.

& # 8220 & # 8216 De acuerdo. Lo intentaré, respondió Soule.

& # 8220 Lo intentó, escribiendo un editorial de columna sobre el tema de discusión: las oportunidades que ofrece Occidente a los hombres jóvenes. Comenzó diciendo que Horace Greeley nunca podría haberle dado a un joven un consejo mejor que el que contienen las palabras & # 8216Go West, young man. & # 8217

& # 8220 Por supuesto, el consejo & # 8217t no fue citado por Greeley, simplemente comparado con lo que podría haber dicho. Pero en unas pocas semanas los intercambios comenzaron a llegar a la oficina de Express con el epigrama reimpreso y acreditado a Greeley casi universalmente. Tuvo una circulación tan amplia que por fin el New York Tribune publicó editorialmente, reimprimió el artículo del Express y dijo en una nota al pie:

& # 8220 & # 8216La expresión de este sentimiento se ha atribuido erróneamente al editor del Tribune. Pero está tan de acuerdo con el consejo que da que respalda de todo corazón el consejo epigramático del Terre Haute Express y se une al decir: "Ve al oeste, joven, ve al oeste". & # 8221

Aunque la historia sacudió los cimientos del eslogan y la atribución a Greeley, incluso en la superficie, Correo de Chicago pieza es dudosa. ¿Por qué Dick Thompson & # 8212 ningún literato & # 8212 tendría que conseguir a J.B.L. Soule (un graduado de Phillips Exeter y Bowdoin College y uno de los mejores escritores de Terre Haute) para superar su modestia? La historia también hace que Thompson sea un patriarca que da consejos a los jóvenes. De hecho, solo era seis años mayor que Soule. Es difícil imaginar a Thompson actuando como la figura paterna y & # 8220aconsejando a Soule que se vaya al oeste y crezca con el país& # 8221 mientras estaban sentados en un & # 8220sanctum & # 8221 en Terre Haute & # 8212 que era el Oeste en 1851. Soule, de Maine, ya había llegado más lejos que Thompson, de Virginia. Y siguió adelante.

Greenfield Daily Reporter, Greenfield, Indiana, 16 de octubre de 1939

El mayor problema es que hay & # 8217 solo unas pocas copias supervivientes del Terre Haute Express de 1851, y nadie ha encontrado nunca la frase exacta & # 8220Ve al oeste, joven, y crece con el país & # 8221 en sus páginas. o en cualquiera de los extensos escritos de Horace Greeley. Sería comprensible que el & # 8220old-timer & # 8221 del Correo de Chicago o Richard W. Thompson se equivocó en la fecha después de cuarenta años. Pero los investigadores que han rastreado todas las copias existentes de los artículos de Terre Haute y las obras de Horace Greeley nunca han encontrado un solo rastro del famoso lema en su redacción exacta.

El editor Soule fue mencionado en los periódicos de la costa este al menos una vez: el Crónica de Cambridge (Cambridge, Massachusetts) elogió su ingenio en septiembre de 1854. Por lo tanto, es plausible que una columna de & # 8220Go west & # 8221 suya pudiera haber regresado al este desde Terre Haute. Si es así, no ha aparecido.

La frase exacta probablemente nunca se escribió en absoluto, pero entró en la memoria popular como abreviatura de las exhortaciones de Greeley a migrar. El congresista de Iowa Josiah B. Grinnell, un expatriado de Vermont, solía ser identificado como el & # 8220 joven & # 8221 a quien Greeley instó a salir de la ciudad de Nueva York e ir al oeste en 1853. Pero el propio Grinnell desacreditó las afirmaciones de que recibió ese consejo de Greeley en una carta. Incluso el consejo oral que Greeley le dio a Grinnell no fue la frase precisa por la que lo recordamos. En cambio, dijo & # 8220Vaya al oeste, este no es el lugar para un hombre joven & # 8221.

Dondequiera que se originara la frase, tan tarde como en 1871, un año antes de su muerte, Greeley seguía instando a los habitantes de Nueva Inglaterra y a los hombres deprimidos cansados ​​de la mala comida y los altos precios de Washington, D.C. El propio editor, sin embargo, se mantuvo en su mayoría cerca de la Gran Manzana, aunque se aventuró en el verano a su Chappaqua Farm en el lujoso condado de Westchester, Nueva York. Casi en el límite de la gran ciudad, Greeley interpretó al pionero de Hudson Valley.

Horace Greeley en Chappaqua Farm en Nueva York, 1869.


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