¿Quiénes fueron los primeros estudiantes universitarios de California?

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En las épocas española y mexicana de California no había mucha educación formal. La universidad más cercana fue la de Guadalajara, fundada en 1792. La colonia Híjar-Padrés de 1834 trajo maestros que podrían haber sido los primeros residentes permanentes de la provincia en poseer títulos profesionales. Richard Henry Dana Jr. visitó ese mismo año con licencia de la Universidad de Harvard. En 1846, Estados Unidos adquirió California. La Universidad de California, cuya creación se hizo más urgente a medida que nacían más hijos nativos, graduó su primera promoción en 1873.

Quiero saber sobre la primera persona o personas de California que se fueron a la universidad o estudiaron en una de las instituciones predecesoras de la Universidad de California (la Academia Contra Costa y el Colegio de California) u otra escuela del estado. Los hijos de empresarios establecidos como Hartnell, Larkin y Stearns parecen candidatos. Quizás incluso algún niño inteligente fue enviado a Guadalajara décadas antes.


Uno de los primeros estudiantes en ser enviado a la educación puede haber sido el hijo de José de la Guerra y Noriega, Juan José Noriega, quien fue enviado a Liverpool, Inglaterra para recibir educación en 1825. Cuando regresó a California en 1831, a la edad de 21 años, recibió tutoría en matemáticas superiores por Padre Patrick Short quien en 1834 junto con William Hartnell, que lo había contratado como Noriegatutor, fundó la primera escuela / universidad en California. Noriega murió en 1833 pero en cierto modo su legado, la relación entre Hartnell y Pequeño, condujo directamente a la fundación de la "Colegio de San José".

La explicación de esta teoría implica William Hartnell, mencionado en esta pregunta y también en la siguiente pregunta que proporciona algunos de sus antecedentes:

¿Quién fue el primer minorista en Monterey, California?

Hartnell tenía un socio comercial en Liverpool llamado James Brotherston quien fue el co-socio de John Begg de Lima quien fue co-socio de McCulloch Hartnell & Co. Brotherston parece haber tenido el papel principal, y se refirió a McCulloch Hartnell & Co como el "Establecimiento de California". El estaba por cierto John Beggel cuñado, estar casado con su hermana, que parece haber sido como empezó la conexión empresarial (en Leith, el puerto de Edimburgo, Escocia). ¡Estoy divagando!

Está claro por las cartas que Brotherston escrito a Hartnell el 7 de octubre de 1825 y el 20 de enero de 1826 que Hartnell había enviado a su (entonces futuro) cuñado Juan José Noriega al cuidado de Brotherston en Liverpool por su "perfeccionamiento y educación". En la primera letra Brotherston declara sus planes para la educación del niño, incluidas las materias que estudiará y los posibles costos. La segunda carta solo brinda un breve informe de progreso hacia el final de una carta comercial. Los siguientes son enlaces a las cartas reales en los volúmenes de Vallejo:

https://archive.org/details/documentos3305189994vall/page/n443/mode/2up

https://archive.org/details/documentos12449996vall/page/n15/mode/2up

Luego, el 19 de marzo de 1827 Juan José Noriega él mismo escribió a Hartnell de Liverpool y enumera las materias que está estudiando, pero no dice mucho más, excepto que ¡está demasiado ocupado para escribirle a su hermana!

https://archive.org/details/documentos12449996vall/page/n262/mode/2up

El 29 de octubre de 1828 escribe una carta más larga a Hartnell desde Stonyhurst College en la que dice que ha estado en tres escuelas diferentes, las anteriores en Liverpool y Shropshire. De esta carta se desprende que se está volviendo nostálgico de California y habla de sus planes para regresar allí, preferiblemente evitando el Cabo de Hornos.

https://archive.org/details/documentos2455129997vall/page/n115/mode/2up

Bancroft en su "Historia de California: 1825-1840" se refiere a la carta anterior y afirma que más tarde fue educado en el "Mont." escuela bajo Hartnell y P.Short. Incluye la información que Noriega Murió en 1833 soltero. De hecho, Bancroft se equivoca ya que la escuela no se fundó formalmente hasta 1834, después de NoriegaMuerte.

Capítulo 5 - 'Maestro de escuela' de Dakin's "La vida de William Hartnell" explica en detalle los hechos que rodearon el regreso de Noriega, el compromiso de Padre Patrick Short como su tutor, y la posterior fundación de la "Colegio de San José".


Universidad

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Universidad, institución de educación superior, que generalmente comprende una facultad de artes y ciencias liberales y escuelas de posgrado y profesionales y que tiene la autoridad para conferir títulos en varios campos de estudio. Una universidad se diferencia de una facultad en que generalmente es más grande, tiene un plan de estudios más amplio y ofrece títulos de posgrado y profesionales además de títulos universitarios. Aunque las universidades no surgieron en Occidente hasta la Edad Media en Europa, existieron en algunas partes de Asia y África en la antigüedad.


La Unión de Estudiantes Negros en SFSU lo inició todo

1 de 6 BSU_01.jpg 1967 - Miembros de la Unión de Estudiantes Negros del Estado de San Francisco (de izquierda a derecha) Tom Williams, Jerry Varnado y Jim Garrett. 1967 - Líderes de la Unión de Estudiantes Negros del Estado de San Francisco (de izquierda a derecha) Jerry Varnado y Jim Garrett. Art Frisch, 1967 / The Chronicle Mostrar más Mostrar menos

2 de 6 Jerry Varnado, quien fue uno de los fundadores de la Unión de Estudiantes Negros en el estado de San Francisco, la primera BSU en el país, de hecho, representa un retrato en su casa el miércoles 20 de enero de 2010 en Oakland, California. Mike Kepka / The Chronicle Mostrar más Mostrar menos

4 de 6 A James Garrett, un académico jubilado, se le atribuye la creación de la primera Unión de Estudiantes Negros en los Estados Unidos en el estado de San Francisco, en 1966. Martes 12 de enero de 2010 Lance Iversen / The Chronicle Mostrar más Mostrar menos

5 de 6 Jerry Varnado, quien fue uno de los fundadores de la Unión de Estudiantes Negros en el estado de San Francisco, la primera BSU en el país, de hecho, representa un retrato en su casa el miércoles 20 de enero de 2010 en Oakland, California. Mike Kepka / The Chronicle Mostrar más Mostrar menos

La Unión de Estudiantes Negros de la Universidad Estatal de San Francisco fue la primera en cualquier escuela del mundo. Su historia oficial aún no se ha escrito, pero la historia oral se mantiene viva gracias a dos hombres de mediados de los sesenta que hablan de mediados de los sesenta.

Son Jimmy Garrett y Jerry Varnado, quienes idearon el concepto, un grupo de defensa universitaria que trabajaría por los derechos civiles en todas partes, y lo llevaron a otras universidades y escuelas secundarias. La pareja se conoció como activistas universitarios a principios de 1966 y se conoció más recientemente en la casa de Garrett, a pocas puertas de Martin Luther King Jr. Way en el norte de Oakland.

"Logramos desempeñar un papel en un movimiento más amplio", dice Varnado, un abogado jubilado que vive en las colinas de Oakland. "Hay sindicatos de estudiantes negros en todo el mundo. Fui a la London School of Economics para visitar el sindicato de estudiantes negros".

"El grupo en el estado de San Francisco es el primero que sabemos que usa ese término", dice Akinyele Umoja, profesor asociado de estudios afroamericanos en la Universidad Estatal de Georgia en Atlanta y líder del Consejo Nacional de Estudios Negros. "Más tarde, hubo una conferencia en California donde los estudiantes negros de otros campus adoptaron ese nombre".

Era más que un nombre y el acrónimo BSU. "Esa actividad en la que eran líderes no solo cambió el estado de San Francisco. Cambió el acceso y el contexto académico de todas las universidades del país", dice Kenneth Monteiro, decano de la Facultad de Estudios Étnicos del Estado de San Francisco.

El primer y único departamento académico de su tipo en el país, el Colegio de Estudios Étnicos está celebrando su 40 aniversario este año escolar. La Facultad de Estudios Étnicos surgió del departamento de estudios negros, que surgió de la famosa huelga estudiantil de 1968-69, que surgió de la BSU, que surgió de una apuesta que Garrett hizo en Los Ángeles poco después de los disturbios de Watts. de 1965.

Una apuesta ganadora

"La apuesta era que se podía construir un movimiento de estudiantes negros en un campus predominantemente blanco", dice Garrett, de 67 años, también abogado y decano de instrucción jubilado en Vista Community College (ahora Berkeley City College). "Esa fue una apuesta que hicieron un par de personas del SNCC (Comité Coordinador de Estudiantes No Violentos). Apuesto a que podría suceder".

Garrett, que tenía poco más de 20 años, ya era un veterano Freedom Rider y un activista juvenil. Vino a San Francisco porque tenía familia aquí y vino a S.F. Indique específicamente para organizarse. Estar matriculado en clases era principalmente una forma de evitar Vietnam.

"Cuando llegué al estado de San Francisco, hice un análisis", dice Garrett, quien dividió a la población de estudiantes negros en tres categorías: la Asociación de Estudiantes Negros (NSA), un club organizado que incluye a todos los estudiantes negros, las fraternidades y hermandades y las nacionalistas negros radicales.

"Luego hubo personas como yo que no sabían lo que eran", dice Garrett. "Fuera lo que fuera, no era uno de esos".

Sesiones de estrategia

Varnado fue uno de esos. Un estudiante de primer año de 21 años de Mississippi segregado, a través de la Fuerza Aérea, fue presidente del capítulo de Alpha Phi Alpha, una fraternidad negra, y activo en la NSA. Pudo haber conocido a Garrett en una fiesta en la casa de la fraternidad en Capitol Avenue en el distrito de Ingleside, pero no está seguro. Comenzaron a tener sesiones de estrategia en un rincón de la biblioteca del campus. Dos se convirtieron en tres. Tres se convirtieron en cinco, luego en ocho.

Fuera lo que fuera, necesitaba su propio nombre, y eso llevó dos o tres semanas de reuniones para resolverlo. De lo contrario, no hubo reglas de membresía o estatutos o artículos de incorporación archivados en la oficina de actividades estudiantiles.

"No planeamos todo esto", dice Varnado. "Simplemente comenzó a suceder y creció".

Según "Blow It Up!" El relato de Dikran Karagueuzian sobre la revuelta del campus de 1968, el nombre de Unión de Estudiantes Negros se atribuyó a una estudiante llamada Tricia Navara. El libro sugiere que fue solo una cuestión de cambiar el nombre de la NSA, que es la forma en que Varnado y Garrett lo dicen.

"Para todos los propósitos prácticos, la BSU y la NSA eran lo mismo", dice Varnado. Pero Dean Monteiro dice que la BSU se formó como una entidad completamente separada.

"Fue un momento difícil", dice Monteiro, que era demasiado joven para estar allí, pero ha estudiado la cronología. "La Asociación de Estudiantes Negros no avanzaba como si tuviera que desaparecer".

Pero no pudo seguir el ritmo de la BSU bajo Garrett, quien "pronto se trasladó a la política y convirtió a la BSU en el grupo de presión más poderoso del campus", según "Blow It Up!"

"Lo nuestro no era simplemente entender el mundo. Nuestro deber era cambiarlo", dice Garrett. "Todos en el campus que se identificaron como negros, ya fueran estudiantes, profesores, trabajaran en los patios, ustedes eran miembros de la Unión de Estudiantes Negros por definición".

Garrett fue el primer presidente y Varnado fue el coordinador en el campus. Se corrió la voz y pronto se buscó su experiencia en otros campus.

"Tuvimos un estudiante que nos llamó desde Stanford y dijo: 'Solo somos seis o siete, ¿podemos establecer una Unión de Estudiantes Negros?' "Dice Garrett. "Trabajamos en todas las instituciones que nos abrirían un espacio: colegio comunitario, escuela secundaria, escuela primaria".


Trucos de cartas Card Stunts entre las mitades de los juegos de fútbol tuvo sus inicios en el Gran Juego de 1908, cuando aparecieron los rooters de California y Stanford con camisetas blancas y gorras de un color en el exterior y otro en el interior. Al invertir las tapas, se pueden producir diseños simples como letras mayúsculas.

En el Big Game de 1914, se suministraron a cada rooter de California juegos de cartas rígidas de diferentes colores cortadas a un tamaño uniforme. Estos, cuando se sostuvieron en la sección de enraizamiento según la dirección, formaron un patrón efectivo y claro. A lo largo de los años, los ingeniosos comités de acrobacias de cartas desarrollaron acrobacias animadas y elaboradas, incluido el tradicional "Cal Script" en el que una enorme "Cal" parecía estar escrita por una gran pluma invisible que se deslizaba suavemente por la sección de enraizamiento.


La historia ignorada del racismo en California: edición universitaria

Las comunidades de todo el país, desde Ferguson, Missouri, hasta Baltimore, Maryland, han estado experimentando importantes levantamientos de ciudadanos que perciben que sus líderes locales son apáticos ante las injusticias raciales que afectan a sus comunidades. Los campus universitarios, las comunidades por derecho propio, no han sido inmunes, y a menudo se han visto envueltos en controversias en torno a actos descaradamente racistas perpetrados por miembros de sus propias comunidades universitarias. La tendencia de los líderes del campus, así como de los perpetradores, a minimizar y trivializar los problemas raciales en los campus universitarios es lo que aborda el autor Lawrence Ross en su nuevo libro, Blackballed: La política negra y blanca de la raza en los campus de Estados Unidos.

Ya sean miembros de la Fraternidad Sigma Alpha Epsilon en la Universidad de Oklahoma cantando cánticos fraternos que afirman que "nunca habrá un negro en SAE" o si son miembros de la Fraternidad Phi Gamma Delta en la Universidad de Texas vistiéndose como oficiales de la patrulla fronteriza y Trabajadores de la construcción "mexicanos" en su fiesta "Corre por la frontera", Ross nos recuerda que no es difícil encontrar ejemplos muy visibles de racismo en los campus del siglo XXI.

Desde la distancia, muchos californianos verán la cobertura de los medios de comunicación que rodean estos eventos y sentirán una sensación de consuelo que aquellos cosas en aquellos lugares terribles no ocurren aquí en nuestro estado en nuestro universidades.

Lamentablemente, esos californianos estarían muy equivocados. La realidad es que California y sus universidades, que muchos ven como refugios para la diversidad y la inclusión, han sido y siguen siendo lugares hostiles para las personas de color. La gente a menudo piensa que debido a que California no tiene la misma historia de esclavitud que el Sur, el racismo es algo que ocurre allá en ese lado del país. Pero "California tiene una rica historia de discriminación", dice Ross, y eso se evidencia en las manifestaciones del Ku Klux Klan, la deportación masiva de latinos, cláusulas restrictivas en la vivienda, playas segregadas, centros de reunión en campos de internamiento japoneses, escuelas segregadas racialmente, etc. mucho más.

La Campaign for College Opportunity publicó una serie de informes el año pasado sobre el estado de los estudiantes de color en los sistemas públicos de educación superior de California, y surgió un tema: no es bueno. Las puertas de la mayoría de los campus de la Universidad de California (UC) estaban cerradas con llave para los estudiantes negros y latinos, donde a dos de cada tres solicitantes negros y latinos se les negó la admisión. A pesar de estas estadísticas y de la creciente evidencia de que verse obligado a usar solo factores de raza neutral (como el nivel socioeconómico, la clasificación de la clase de la escuela secundaria y los puntajes de las pruebas estandarizadas) en las admisiones daña los esfuerzos de diversidad racial del campus, muchos políticos y votantes continúan descartando la idea de que el racismo sistémico crea barreras a la educación superior para las personas de color en California. Por ejemplo, Ross sugiere que a través de políticas públicas como la Proposición 209, que prohíbe el uso de la acción afirmativa en las universidades de California, los californianos han codificado las desigualdades raciales.

En esencia, Ross dice que la Proposición 209 prohíbe a las personas abordar el hecho de que el juego está amañado: los niños blancos están jugando en un lado de la cancha de baloncesto con una canasta de 10 pies mientras que los niños de color están en el otro lado de la misma cancha. jugando con una canasta de 20 pies, y la gente de alguna manera ha sido manipulada para que crea que nivelar el campo de juego reconociendo estas inequidades está brindando ventajas injustas y no merecidas a los niños de color.

Pero no es suficiente simplemente mejorar el acceso. Digamos que los estudiantes de color entran. La lucha proverbial no termina una vez que son admitidos en una universidad pública de California. En verdad, su viaje apenas ha comenzado, y lo que a menudo les espera durante su carrera universitaria es lo suficientemente malo como para desear no haber ido en primer lugar.

En su libro, Ross reflexiona sobre una conversación que tuvo con viejos amigos de su época universitaria en UC Berkeley en la década de 1980 quienes, treinta años después, enviaron a sus hijos a la institución a la que cariñosamente se refieren como Cal. Sus hijos, ambos afroamericanos, recuerdan haber sido excluidos de los grupos de estudio en Cal, estar rodeados de asientos vacíos en la clase porque nadie quería sentarse a su lado y tener estudiantes blancos que les gritaban insultos raciales e intimidaban físicamente. ellos y sus amigos. Y un informe reciente publicado por la Universidad de California nos dice que no están solos: los estudiantes afroamericanos se sienten los menos respetados entre todos los grupos raciales y étnicos en el campus de Berkeley.

También un recordatorio rápido: no era la década de 1950 en Little Rock, Arkansas, cuando estos estudiantes experimentaron esto. era la década de 2000 en Berkeley, California.

Ross presenta una serie de otros ejemplos en Blackballed del racismo manifiesto en los campus de California, que se remontan a la década de 1960 hasta la década de 2010. Señala que solo en los últimos seis años hemos visto a varios campus de California lidiar con el racismo, incluidos los siguientes incidentes documentados en su libro:

  • Los estudiantes de la Universidad de California en San Diego organizaron un "Compton Cookout" durante el Mes de la Historia Negra que animó a los asistentes a disfrazarse de "guetos" y gánsteres e incluyó imágenes estereotipadas en sus folletos de afroamericanos comiendo Kentucky Fried Chicken.
  • Irvine, una estudiante afroamericana de la Universidad de California, se le dejó una nota en su mochila mientras estaba en la biblioteca del campus que decía: "Vuelve 2 África, esclavo".
  • Un estudiante afroamericano de la Universidad Estatal de San José fue encerrado en un candado de bicicleta y sus compañeros blancos se burlaron de él de varias formas, como llamarlo "Fracción" o "Tres quintos", colgar una bandera confederada, escribir la palabra "Nigger". en una pizarra blanca en el área común de la suite del campus y mucho más. (Actualización: estos estudiantes fueron declarados inocentes de haber cometido delitos de odio relacionados con estos incidentes).

Sin embargo, es imposible que los líderes del campus y otras personas garanticen climas saludables en el campus y trabajen de manera antirracista cuando no creen que el racismo sea un problema (vea la diferencia entre ser no racista y antirracista aquí). Y el hecho es que los estadounidenses blancos, que constituyen la mayoría de los administradores y profesores universitarios, son mucho menos propensos que los miembros de otros grupos raciales y étnicos a creer que existe discriminación en la actualidad. Este fenómeno es evidente a partir de una encuesta reciente a presidentes de universidades que encontró que el 90 por ciento de ellos creía que las relaciones raciales en sus campus eran generalmente buenas, a pesar de los sentimientos de muchos estudiantes y personal de color que sugieren lo contrario.

Por eso es importante reconocer que el racismo en California fue y sigue siendo un problema. Continuar ignorando la historia de racismo de California y luego minimizar y trivializar el racismo cuando asoma su fea cabeza en los campus universitarios de California al sugerir que son simplemente incidentes aislados, solo solidificará el lugar inadecuado e inoportuno del racismo en nuestro sistema de educación superior.


¿Qué pasó con cuando la universidad era gratuita?

En estos días, la matrícula en las universidades públicas comúnmente aumenta un cinco, siete o incluso un 15 por ciento en un solo año, y los estudiantes cargan con deudas de cinco y seis cifras para pagar sus títulos. Es fácil olvidar que no siempre ha sido así: muchas facultades y universidades públicas alguna vez fueron gratuitas.

En 1847, Baruch College, ahora parte del sistema de la City University of New York, se fundó como Free Academy, la primera universidad pública gratuita del país. En 1862, la primera Ley Morrill estableció universidades públicas a través de concesiones de tierras federales, muchos estados optaron por no cobrar matrícula o matrícula nominal. El sistema de universidades públicas de California, todavía el más grande del país, abolió la matrícula tres meses después de su fundación en 1868, implementando en cambio una tarifa por servicios adicionales, como la atención médica, que al principio era pequeña.

La era de la matrícula gratuita terminó, irónicamente, con el movimiento estudiantil de la década de 1960, justo cuando los campus se volvían más poblados, diversos y democráticos. Ronald Reagan convirtió a la Universidad de California en un importante saco de boxeo de su campaña de 1966 para gobernador de California, con el apoyo del director del FBI J. Edgar Hoover, quien veía a los activistas por la paz del campus como peligrosos subversivos. Al asumir el cargo, Reagan logró que el presidente de la UC, Clark Kerr, fuera despedido (había sido el arquitecto de la educación superior masiva no solo en California, sino en todo el país) y aumentó las tarifas en las universidades de la UC a los niveles aproximados de matrícula cobrados en otros lugares.

Una historia similar sucedió en Nueva York. En la década de 1960, los negros y los latinos constituían menos de una quinta parte de todos los estudiantes en las escuelas de CUNY, y la mayoría estaban confinados a una carrera que no era de bachillerato. Las mismas universidades que habían ofrecido a los judíos de la ciudad y a otros grupos de inmigrantes importantes oportunidades de progreso en la década de 1930 frustraban los sueños de una nueva generación.

En la primavera de 1969, los estudiantes de City College llevaron a cabo una toma de posesión del campus, colgando una pancarta que proclamaba que la escuela que alguna vez fue conocida como la "Harvard de los pobres" era la "Universidad de Harlem". El activismo estudiantil y el apoyo de la comunidad llevaron a la Junta de Educación Superior del estado a votar rápidamente para abrir la admisión a CUNY por primera vez para todos los graduados de la escuela secundaria de la ciudad. Sin embargo, solo unos años después de que la universidad se integrara por completo, en 1976, la junta de CUNY votó a favor de imponer la matrícula por primera vez. Parecía que los ciudadanos podían apoyar la educación gratuita o la educación abierta, pero no ambas.

Entonces, ¿qué hay de malo en cobrar la matrícula?

La conmoción y la aversión a la deuda ahuyentan a muchos que podrían aprovechar la ayuda financiera. Los estudios muestran que los estudiantes de bajos ingresos absorben el mensaje de que la universidad es "demasiado cara", a menudo desde el octavo grado y toman decisiones sobre su futuro en consecuencia. Y a veces no hay suficiente ayuda para que la universidad sea asequible. En 2007-2008, según el Institute for College Access and Success, el 80 por ciento de los estudiantes de colegios comunitarios tenían necesidades insatisfechas con un promedio de más de $ 5,000.

El problema más sutil de cobrar la matrícula es que ha cambiado la estructura de costos de la educación superior. Tradicionalmente, la mayoría de las universidades que no son con fines de lucro obtienen ingresos de los subsidios públicos y la filantropía privada, así como de la matrícula. Según un estudio de 2009 realizado por Delta Cost Project, una de las principales razones por las que las universidades estatales han aumentado la matrícula con incrementos tan descomunales (5 por ciento anual, después de la inflación, durante la última década) es que están perdiendo ingresos estatales y cambiando costos para los estudiantes. A diferencia de otras áreas de nuestra economía, la educación superior no ha sido exactamente un modelo de eficiencia o innovación. A medida que aumentan los costos, las universidades han respondido aumentando las facturas de matrícula, permitiendo que los préstamos estudiantiles federales y privados, así como las alcancías familiares, absorban la diferencia.

Hay formas para revivir y defender el ideal radical de "gratis" en la educación superior? Veo dos opciones: una se remonta al modelo del siglo XIX y la otra recuerda más a la década de 1960. Primero, las universidades gratuitas podrían ser universidades tradicionales que despliegan recursos filantrópicos combinados con frugalidad. En 1859, Peter Cooper, un industrial y autodidacta que creía que la educación debería ser tan "gratuita como el agua y el aire", fundó Cooper Union en Manhattan. La dedicación de la universidad a la matrícula gratuita (técnicamente, cada estudiante recibe una beca de matrícula completa por valor de $ 35,000) significa que debe omitir "extras" como un gimnasio, un sindicato de estudiantes o incluso una cafetería grande. Su selección de especializaciones también permanece estrechamente centrada en la ingeniería, la arquitectura y el arte.

Además de Cooper Union, las Work Colleges, un consorcio de siete universidades privadas de artes liberales, muchas de ellas ubicadas en entornos rurales y con raíces religiosas, son gratuitas o al menos están comprometidas a graduar a los estudiantes libres de deudas, y requieren que los estudiantes trabajen en todo. desde la limpieza de jardines hasta las admisiones, con el fin de sufragar sus gastos. (Consulte dos listas más de universidades gratuitas aquí y aquí).
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El otro modelo de educación gratuita se remonta a las enseñanzas y las escuelas gratuitas de la década de 1960, donde las comunidades se unían para enseñar sobre temas que generalmente se dejaban fuera de las universidades tradicionales. En la última década, Internet ha hecho posible esta actitud de bricolaje a una escala más amplia que nunca. Academic Earth, OpenEd, The OpenCourseWare Consortium, Connexions, Community College Consortium for Open Educational Resources, Wikiversity, YouTube EDU e iTunesU, son cada uno un vasto universo de contenido educativo abierto y gratuito, ya sea en conferencias independientes, organizadas en unidades cortas. o cursos de larga duración.

Los intentos de aprovechar esta gran cantidad de material y organizar comunidades de aprendizaje libres aún se encuentran en las etapas iniciales. Incluyen OpenLearn, una comunidad en línea organizada en torno a recursos educativos abiertos por la Open University en el Reino Unido, School of Everything, y Unclasses, ambas plataformas donde los profesores pueden encontrar estudiantes, y Peer2Peer University, una comunidad en línea de grupos de estudio abiertos para universidades cortas. -Cursos de nivel ". Además, la University of the People es una organización sin fines de lucro solo en línea que ofrece títulos de licenciatura en negocios e informática utilizando textos abiertos. Y también puede comenzar su propia comunidad de aprendizaje gratuito en el terreno, como lo ha hecho Mary Blackburn con su experimento a pequeña escala, la Escuela Anhoek o usar una plataforma como NaMaYa para configurar su propia escuela de forma gratuita.

La educación es un derecho. La universidad gratuita es una parte importante del movimiento para hacer que ese derecho esté disponible para todos.


Una breve historia de la reforma educativa, los derechos civiles y la crisis de los préstamos para estudiantes

El fin de la matrícula gratuita comenzó antes con el GI Bill y el auge económico que siguió a la Segunda Guerra Mundial. Estos factores aumentaron drásticamente el número de familias que podían pagar la universidad en los Estados Unidos (algo que la mayoría de la gente recuerda con cariño). Las empresas también comenzaron a requerir títulos universitarios en esta época.

Algunas tasas universitarias comenzaron a aumentar desde la Segunda Guerra Mundial hasta los años 60 & # 8217. Perdimos a Kennedy y LBJ asumió el cargo, pero los costos universitarios se mantuvieron relativamente bajos. Las protestas de los estudiantes, el apoyo de figuras como Martin Luther King y una cultura cambiante dieron como resultado la amplia legislación de LBJ & # 8217 de los derechos civiles & # 8217 del 63 & # 8242 & # 8211 68 & # 8242, incluida la Ley de Educación Superior Johnson & # 8217 de 1965. Ver una lista completa de la legislación de Johnson & # 8217s sobre derechos civiles para comprender realmente por qué & # 8220 las partes cambiaron & # 8221 y comenzó la crisis de préstamos estudiantiles.

La legislación posiblemente bien intencionada de Johnson & # 8217 creó una gran afluencia de estadounidenses elegibles para la universidad. En lugar de continuar la tradición de las universidades públicas gratuitas mediante el aumento de la financiación fiscal para satisfacer estas demandas, los estados comenzaron a reducir la financiación por estudiante en todos los ámbitos, y las escuelas estatales empezaron a cobrar matrículas por primera vez desde la Ley Morrill Land-Grand ( explicado a continuación).

La actual crisis de la deuda estudiantil se cimentó firmemente con Nixon & # 8217s Student Loan Marketing Association (también conocida como Sallie Mae). Sallie Mae fue concebida como una forma de garantizar que los estudiantes reciban fondos para los costos de matrícula; en cambio, aumentó el costo de la educación de manera exponencial tanto para los estudiantes como para los contribuyentes.

Desde Sallie Mae hasta hoy, podemos rastrear caídas constantes y continuas en la financiación estatal por estudiante para las universidades públicas y los costos de matrícula en rápido aumento en todas las universidades (públicas y privadas).

HECHO: La Asociación de Mercadeo de Préstamos para Estudiantes se creó originalmente en 1972 como una empresa patrocinada por el gobierno (GSE) y comenzó a privatizar sus operaciones en 1997, un proceso que completó a fines de 2004 cuando el Congreso rescindió su estatuto federal, poniendo fin a sus vínculos con el gobierno. . Obtenga más información sobre Sallie Mae.


El bombardeo de 1927 que sigue siendo la masacre escolar más mortífera de Estados Unidos

Aguileña. Virginia Tech. Universidad de Texas. Sandy Hook. La terrible historia de tiroteos escolares en Estados Unidos es una lista cuyos miembros no pueden ser nombrados solos. Habla de uno solo, y los demás siempre se sitúan en la periferia. Pero un nombre rara vez se menciona entre los demás, la masacre escolar más antigua y mortífera en la historia de Estados Unidos: el atentado de Bath School.

En 1927, Bath era un pueblo rural de 300 personas a pesar de su ubicación a diez millas de Lansing, la capital del estado. El instituto local de aprendizaje era la Escuela Consolidada de Bath, construida solo cinco años antes para reemplazar las escuelas de un solo salón dispersas en las tierras de cultivo circundantes. Tenía 314 estudiantes de toda la región, muchos de ellos hijos e hijas de agricultores. Algunos estudiantes fueron trasladados en autobús y todos tomaron clases con sus compañeros durante el curso de la escuela primaria y secundaria.

El 18 de mayo fue el último día de clases para los estudiantes de ese año, pero a las 8:45 el ala norte de la estructura de tres pisos explotó con tal fuerza que el boom se escuchó a kilómetros de distancia.

& # 8220 Sabíamos que venía de Bath, pero no sabíamos qué era ni nada, así que nos subimos al coche viejo y condujimos tan rápido como pudimos para ver qué era, & # 8221 Irene Dunham le dijo a la Diario del estado de Lansing. El centenario es el superviviente vivo de mayor edad. Ella tenía 19 años en ese momento, una estudiante de último año a punto de terminar su último año y se quedó en casa esa mañana debido a un dolor de garganta.

& # 8220 Había una pila de niños de unos cinco o seis bajo el techo y algunos de ellos tenían los brazos extendidos, algunos tenían las piernas y algunos solo la cabeza afuera. Eran irreconocibles porque estaban cubiertos de polvo, yeso y sangre, & # 8221 escribió el autor local Monty J. Ellsworth en su relato de 1927, El desastre de la escuela de Bath. & # 8220Es un milagro que muchos padres no perdieran la cabeza antes de que se completara la tarea de sacar a sus hijos de las ruinas. Eran entre las cinco y las seis en punto esa noche antes de que sacaran al último niño. & # 8221

Cuando los miembros de la comunidad se apresuraron a ayudar después de la explosión, consiguiendo una cuerda para levantar el techo derrumbado y sacar a los estudiantes y maestros de los escombros, un miembro de la junta escolar llamado Andrew Kehoe condujo hasta el lugar. Kehoe salió de su camión lleno de dinamita y metralla, apuntó con su rifle y disparó. La explosión resultante mató al superintendente de la escuela, a varios otros transeúntes y al propio Kehoe.

Además de los cientos de libras de explosivos que habían provocado la explosión en la escuela, el personal del departamento de bomberos y los oficiales de policía encontraron otras 500 libras de dinamita pirotol sin explotar montadas alrededor de la escuela y el sótano # 8217, junto con un contenedor de gasolina que podría se han colocado allí para provocar un incendio si fallaba la dinamita. Kehoe también quemó su casa de campo y mató a su esposa y dos caballos, sus cuerpos fueron descubiertos en la granja, junto con un letrero adjunto a la cerca de la propiedad que decía: & # 8220Los delincuentes se hacen, no nacen. & # 8221 & # 160.

El bombardeo ocurrió el 18 de mayo de 1927 y resultó en la muerte de 44 personas, incluidos 38 estudiantes. (Cortesía de Arnie Bernstein) The new memorial park, in which stands the cupola that was once at the top of the school. (Courtesy of Arnie Bernstein ) A car that was near the school, destroyed by the bombing. (Courtesy of Arnie Bernstein) The remains of Andrew Kehoe's house, where he killed his wife, Nellie. (Courtesy of Arnie Bernstein)

Prior to the massacre, Kehoe had been just another community member. He lived with his wife, Nellie, on a farm, and held the position of treasurer on the Bath school board. The one-time electrician had a large supply of explosives—World War I surplus—bought from the government that he used to help farmers remove tree stumps. There’d been several unusual incidents prior to the bombing: Kehoe killed his neighbor’s dog, beat one of his horses to death, and argued with members of the school board over the cost of ongoing taxes for the consolidated school. But it had never been anything so alarming that other villagers had any suspicion of what was coming.

“A lot of the stupid things he did were just stupid things people did,” says Arnie Bernstein, the author of Bath Massacre: America’s First School Bombing.

In the end 44 people died, 38 of them students. It wasn’t the first bombing in the country’s history—at least eight were killed during the Haymarket Square rally in Chicago in 1886, and 30 when a bomb exploded in Manhattan in 1920. But none had been so deadly as this, or affected so many children.

Newspapers rushed to make sense of the tragedy. They called Kehoe insane, demented, a madman. Although there was little understanding of mental illness at that point, the media still tried to find reasons for the bombing. “He was notified last June that the mortgage on his farm would be foreclosed, and that may have been the circumstance that started the clockwork of anarchy and madness in his brain,” claimed the New York Times, while the Boston Daily Globe suggested that two head injuries may have disrupted his thinking.

“At the conclusion of the inquest, it says he was of rational mind the whole time,” Bernstein says. “It does take a rational mind to plan all that out. The reality is there’s no why.”

In the immediate aftermath of the bombing, the community was inundated with well wishes and donations—as well as rubbernecking tourists. As funerals were held in homes around Bath over the weekend, as many as 50,000 people drove through the town, causing massive traffic jams. But almost as quickly as the media frenzy built up, it abruptly ceased—in part because of Charles Lindbergh’s successful first-ever nonstop transatlantic flight two days after the bombing. Combined with the lack of true mass media, the Bath bombing quickly fell out of the news cycle.

“In a way that’s probably the best thing that could happen for the town, because it gave them time to mourn and heal,” Bernstein says.

Within a year, the school had been repaired, and classes moved from local stores back to the schoolhouse. The school remained in place until the 1970s, when it was torn down and replaced by a memorial park. In the center of the park stands the school’s cupola, exactly where it would have been on the school. For Bernstein, it’s a place of quiet and peacefulness, a fitting tribute to the students and community members who died.

“In the face of horror we discover how decent we are,” Bernstein says. “That, to me, is the beauty of Bath.”


Aftermath of the Orangeburg Massacre

After Sellers’s conviction, the state of South Carolina effectively closed the book on the Orangeburg Massacre, despite no one being held accountable for the students killed and injured that night.

The lack of justice and conflicting accounts of what had happened inflamed the racial divide between black and white residents of Orangeburg. Even many historians have largely left the incident out of civil rights articles and educational textbooks.

Survivors of the Orangeburg Massacre were determined the deaths of Hammond, Middleton and Smith would not be in vain. In 1999, many joined with white Orangeburg residents and called for healing in the community. In 2003, Governor Mark Sanford offered a written apology for the massacre.

In 2006, Cleveland Sellers’s son Bakari was elected to the South Carolina Legislature. Speaking with emotion at a SC State memorial service to honor those lost in the massacre, he said, “We join here today in our own memorial to remember three dead and 27 injured in yet another massacre that marked yet another people’s struggle against oppression. These men who died here were not martyrs to a dream but soldiers to a cause.”

Despite official government apologies, most survivors of the Orangeburg Massacre feel South Carolina continues to suppress knowledge of what really happened. More than fifty years later, they’re still haunted by the carnage that took place and vow to continue to honor the victims and work to bring the truth to light to prevent a repeat of the tragedy.


Carlos Casta󱻚 and Other Hallucinogens

Hallucinogens can be found in the extracts of some plants or mushrooms, or they can be manmade like LSD. The ergot fungus, from which Hofmann synthesized LSD in 1938, has been associated with hallucinogenic effects since ancient times.

Peyote, a cactus native to parts of Mexico and Texas, contains a psychoactive chemical called mescaline. Native Americans in Mexico have used peyote and mescaline in religious ceremonies for thousands of years.

There are more than 100 species of mushrooms around the world that contain psilocybin, a hallucinogenic compound. Archeologists believe humans have used these “magic mushrooms” since prehistoric times.

Carlos Casta󱻚 was a reclusive author whose best-selling series of books include The Teachings of Don Juan, published in 1968.

In his writings, Casta󱻚 explored the use of mescaline, psilocybin and other hallucinogenics in spirituality and human culture. Born in Peru, Casta󱻚 spent much of his adult life in California and helped to define the psychological landscape of the 1960s.

A number of manmade hallucinogens, such as MDMA (ecstasy or molly) and ketamine, are sometimes associated with dance parties and “rave culture.” PCP (angel dust) was used in the 1950s as a anesthetic before it was taken off the market in 1965 for its hallucinogenic side effects, only to become a popular recreational drug in the 1970s.


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